无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有固定的`诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？这里山草香为大家分享了10篇大学生创新创业训练项目的心得体会，希望在嫦娥古诗的写作这方面对您有一定的启发与帮助。
嫦娥的古诗 篇一
中秋节赏月寓意着团圆、寄托情怀。碧空如洗，圆月如盘，人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人，许多古诗表达了人们此时的思念之情下面是小编精心推荐的中秋节赏月习俗的由来，仅供参考，欢迎阅读！
中秋节赏月习俗的由来在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
中秋节传说故事嫦娥奔月
版本一
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
版本二
在后羿和嫦娥结合以前，后羿是王母的侍从，嫦娥是玉帝的婢女。后来，后羿遭他人陷害。玉帝一怒之下把他夫妻二人双双贬下天庭。后羿在凡间做了一名神射手。因助尧帝射日，得长生药丸一粒。尧叮嘱他说要禁食一年方可服用。后羿回到家，把不老仙丹藏在椽下，收敛心神，以待成仙。一日，后羿得尧召见。嫦娥见椽下白光闪烁，甚是可喜，就找到药丸，吞了下去。瞬时间，她的身体越变越轻，不一会儿竟飞上天去了。后羿回来，刚好看到这一幕，又急又气。他弯弓搭箭，向天射去，希望能够追回嫦娥。但是最后因为风的原因，后羿不得不折返地球，眼睁睁地看嫦娥飞到了月亮上。嫦娥到了月亮上，一阵猛咳，吐出半颗药丸。药丸变成一个玉兔，整日捣药，与她做伴。吴刚折桂
中秋节戏曲故事
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
玉兔捣药
嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。
玄宗故事
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋节的简介中秋节源自于人们对月亮的崇拜。我国是古老的农业国家，古人经长期观察认为，月亮的运行同农业生产和季节变化有很大关系，因此祭月就成了祈祷国家长治久安的一项重要祭祀活动。《周礼》记载，我国周朝时就有中秋之夜击鼓赋诗以“迎寒”的活动。
周天子每年秋天都要举行“夕月”仪式。春秋战国时，日月神分别称为东皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演变而来。北魏、隋唐以来，历代都有秋分祭月的礼仪。人们为了祈求月神为农业发挥有利作用，或为了庆祝丰收，答谢月神的保佑，便更加重视祭月、拜月礼俗。
嫦娥的古诗范文 篇二
呀！眼前的景象让我惊呆了：“好美啊！”我不由地赞叹道。只见四周仙气缭绕，奇花异草，应有尽有。花园里，五颜六色的花儿竞相开放着，有牡丹花，有玉兰花，有玫瑰花——其中开得最娇艳的要数桂花了，一朵朵桂花金灿灿的，一朵挨着一朵，就像婀娜多姿的少女。可是，怎么空无一人呢？这时，耳畔想起了如天籁般美妙的歌声：“但愿人长久，千里共婵娟。”这歌声显得有些凄凉。寻着歌声，我看见了一位国色天香，高雅秀丽的美女出现在我的眼前，她手中抱着一只毛色洁白，唇红齿白的兔子，莫非她们就是嫦娥和玉兔。可是嫦娥脸上怎么没有一丝笑容呢？一脸哀愁，还不时发出阵阵叹息声。她应该非常孤独和冷清吧。
我径直走上前：“嫦娥姐姐，我叫邱添，是从人间来的。乘着这花好月圆的日子，我特意来邀请您去人间共度佳节！”“欢迎你，人间的朋友，”嫦娥姐姐说话的声音好温柔：“我很愿意和你去人间看看，可是——”“哎呀，别可是了，我都等不及了！”还没等嫦娥姐姐说完，我就拉着她返回了人间。
我们穿行在大街小巷，我向她讲着人间的风俗习惯。不知不觉，我们就来到了学校。我们在蕊春园里赏花，在银杏树下谈古论今，在葫芦池边欢笑，在迎雁亭里欢唱，在操场上奔跑，在草坪上促膝长谈——嫦娥姐姐听得出了神，看得入了迷。她脸上没有了往日的哀愁，增添了几分笑容。这时，只听“啪”得一声，火花四起，使整个夜空绚烂夺目。嫦娥姐姐从来没有见过这么壮观美丽的景色，她沉浸在这欢乐祥和的气氛中。随着烟火渐渐熄灭，嫦娥姐姐要回到空中去了。临走前，我送了一盒雪月饼给她，作为礼物，希望她能常到人间来看看。嫦娥姐姐收下月饼，说了声：“谢谢。”就挥了挥长袖，如风似的飞到了天上。望着她远去的背影，我非常的依依不舍。
嫦娥的古诗 篇三
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次 于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓 之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因 此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月 圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的 游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜 甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石 的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古 绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日 的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭 月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、 清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜 月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将 月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月 后，全家人围桌 而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛 大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。 吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。坡有诗写道：“小饼如嚼 月，中 有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱 装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相 近了。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
中秋节原是丰收的节日。在中国农业社会，农民在丰收的季节里，总是大事庆祝一番。这个节日之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个美丽的神话有关。中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。老人家说，小孩子不可以用手指指月亮，要不然会被割耳朵。
嫦娥的古诗范文 篇四
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞灾青云端。”这是李白写的一首诗－－《古朗月行》。每当读起这首诗时，我都会想起小时候那件有趣的事。
那时我六岁的时候，中秋节那天晚上，我和爸爸妈妈坐在家门口边吃月饼边赏月。我望着月亮说：“月亮很圆呀！”爸爸说：“当然了，中秋节的月亮是最圆，最亮的！”
我好奇的呆望了月亮很长时间。爸爸见我那么出神的看着月亮，便问我：“你在望什么呢？”“我在找嫦娥和玉兔呢！我已经看到他们的影子了，旁边还有一颗桂花树，我想到月亮上去。”爸爸听了我说的话笑了笑，说：“你看到的不是嫦娥和玉兔的影子！”“那月亮上的是什么呢？”我追问道。“你看到的是月球表面凹凸不平的一些环形山，而产生的视觉感！”听了爸爸的话，我还是不相信，依然坚持我的想法：“那个就是玉兔和嫦娥，《西游记》里曾经演过‘嫦娥奔月’的故事。”“哈哈，你怎么那么傻呀，那些都是古人编出来的神话故事，根本就没有‘嫦娥奔月’。”妈妈在一旁说。接着妈妈又拿出有关于月球的资料。我看了以后，才明白过来。
我看着月亮，又想起了一个问题，便问妈妈：“妈妈，那‘天狗吃月亮’是怎么一回事？那也是古人编出来的神话故事吗？”“是的，不过‘天狗吃月亮’是根据月食来写的。月食现象是当地球运行到月亮和太阳中间时，太阳的光正好被地球挡住，不能射到月亮上去，月亮上就出现黑影的现象。”
那次中秋节，我明白了‘嫦娥奔月’和‘天狗吃月亮’都是神话故事，斌俄还知道了月食现象。回想往事，不得不说自己笨，便笑了起来．．．．．．
情人节对联 篇五
上联：光棍节，光棍街，光棍劫。
下联：情人节，情人结，情人劫。
上联：你好 我好 大家好 好好学习；
上联：今天 明天 大后天 天天向上。
横批：好好学习 天天想上
上联：情人节里无情人，奈何都是无情人。
下联：绝情谷里绝情人，且非都是绝情人。
鹊桥会中有鹊桥，憾叹无侣有鹊桥。
花前月下在花前，惜今独我在花前。
奈何桥旁莫奈何，独对孤影莫奈何。
元宵夜中有元宵，独我没你有元宵。
中秋月明中秋夜，欣悦相拥中秋夜。
爱情海中享爱情，痴怨爱侣享爱情。
花灯月夜赏花灯，形单影只赏花灯。
玫瑰意浓红玫瑰，缘来尽皆红玫瑰。
上联：横眉冷对秋波；下联：俯首甘为光棍；横批：光棍**！祝情人节快乐
上联：男生，女生，穷书生，生生不息！
下联：初恋，热恋，婚外恋，恋恋不舍！
横批：生无可恋
学生工作调研报告 篇六
社团的调研组工作结束了。我进入社团联也有整整一年。回顾这一年来一步步走过的路，回顾在调研组的这段时间，真的体会到很多也收获到很多。
从得知调研组的面试，到报名参加调研组。其实在这段时间内自己也挣扎和犹豫了很久。但在操颖姐地鼓励下还是以试试看的心态报名。那时候**就对我们说："虽然财务有三四个人报名，但面试以后财务可能只有一个人进入调研组甚至一个都没有。"说真的那是的我根本没有想到会进调研组，只是抱着以自己最好的心态和尽自己最大的努力去面对调研组的面试。在人才济济的调研组面试中记忆犹新的是我又一次哭了，这是我在社团联第二次流泪。在攀锋学长，兰欣姐，俞丹姐地**下自己不断回忆起在社团联的点点滴滴，我承认高中的我是在爸爸妈妈呵护下只专心读书连家务都极少做的乖乖女。但在社团联我开始在炎炎烈日下和家人一起搭喷绘，在雨中和家人们一起做打扫，会做财务报销做到半夜，这些记忆都是我突破的铭记。面试中，兰欣姐问我："你认为你自己有什么能力能进入调研组？"。"调研组要的人才不是能力最强的而是最有上进心，最能吃苦，最有学习动力的人。我就是那种人！"这是我给兰欣姐大答案，也是我在调研组这段时间一直鼓励和支撑自己走下去的话。在调研组中我不是能力最强的，但我是最脚踏实地，和最有学习动力的。在协助会计学会**活动的举办中我一步步踏实地学习自己所不会。那时候的我就知道"社团联"这三个字将永远和我的大学生活联系在一起。
无论是在社团联还是在调研组，我收获最多的也是我最珍惜的就是友谊。"有团队就幸福"是我大一这一年来最深刻的体会，平凡的工作，平凡的社团工作中平凡的是每一位社团联人的付出，一个团体水平的高低不可缺少的是个人对待团体的态度，在这个大家庭里，我明白了平凡的付出是多么重要，有幸的体会到了离开家，在上学的异地另一个家的温暖。在调研组的工作和学习让我对团队这个概念产生了更深刻的理解和认识。我们10个人作为一个团队共同为社团的**活动努力，虽然每个人都有负责的社团但例会上大家都会对各自社团活动的举办发表自己的意见，并且相互交流和沟通。在会计学会举办**活动期间，不论在人力安排上，活动宣传上，各社团和机构的交流中，我都要感谢调研组的九位兄弟姐妹们！
还有一份特别的友谊，就是在这段时间我和邵振对彼此都有一个重新的认识。说真的，没有他会计学会的活动也不会这么顺利的举办下来。从他身上我学到了坚持，吃苦，还有与学校其他机构，社团交流的技巧。这都是我在财务所学不到的，也正是我所缺的。我们在调研组里正好互相补充，互相充电。
在调研组不仅是能力的提升也是知识面的扩展。从一开始磊哥的"狼道精神"教授，到进入调研组俊彦学长对整个学校机构以及各机构现任负责人和指导老师的介绍和分析，讲解团委在学校机构的重大意义，分析机构举办活动的最终目的，都让我大开眼界，以及让我对未来社团联要走的路有了更好的了解。在磊哥和俊彦学长身上我也渐渐学到一位管理者所具有的气质和特点。
从一开始得知我们协助的社团是会计学会，我们就和王清清学姐对社团**活动的形式，经费的预算，人员安排进行了交流和探讨。从一开始我们就对原先的活动策划进行了修改，重新做了预算。拟定出我们共同认为适合会计学会**活动举办的方案。会从培训，参观中正会计事务所，会计周刊的发行，虽然在这些活动的进行中或多或少都遇到了瓶颈和困难，但活动还是挺成功的办了下来。在协助会计学会举办**活动的这一路上，我们从策划的书写，预算的修改，人员的安排，与学校机构的交流和物资上的协调，老师的交流上都有了一定程度上的了解。对一场活动举办的流程和艰辛也深有体会，会计学会的**活动可以说是我真正参与举办的第一场活动，对待这场活动我和邵振都尽了自己最大的努力去参与和帮助。虽然它并不是很完美！但我相信在这段时间我们所收获的对以后我们参与社团联活动的举办肯定会起到很大的作用。
嫦娥的古诗 篇七
此次创作壁挂作品《青海碧天夜夜心》要以现实自然景物来表现神话中优美寂静的月中仙境，在选景、布景、选材、制作技艺上进行了一些特别的探索，一是因意定式。立意是仰望月中嫦娥，表现其思凡之心，若用普通平放盆钵，难以突出挂在天空的月景特色，因而采用立屏形式，以大理石圆盘为盆。二是景随情出。赏月时可以看到月球表面有一些山形的阴影，科技探测证明月球表面有海一般的平原和环形山系，神话传说还有嫦娥居住的广寒宫及桂树、玉兔等等。一般来说摆件在盆景中是小小的点缀，在这件作品里的嫦娥摆件却成了作品立意的主题，因此运用近大远小的透视关系，突破尺树寸人的比例，将形体较大的嫦娥摆件放在最前沿，后植以桂树为近景，树下及后面延及左上用石布以半圆形山景，右面空白表示平原，广寒宫作为远景隐现于嫦娥身后。三是因式选材。立屏式盆景山石需用水泥胶贴于盘壁，不能太重，石上要种树，又要吸水好，因此选用海母石。传说月中有棵桂树，真正的桂树叶片太大，枝干平直，不宜使用。选用叶小、且有古树相的六月雪代替桂树。四是多艺并用。为了突出主题，制作中除了运用盆景技艺外，还借用了其它艺术手法，如因是立屏无法摆置广寒宫立体摆件，就用浮雕摆件贴于盘壁上。人物摆件买不到现成的“嫦娥”，想起宋代词人刘克庄有“曾识娥真体态，素面原无粉黛”之句，因而选购一块素色寿山石雕成一个手托玉兔、头向右下凝视的“嫦娥”。为了点明嫦娥思凡的新时代内容，在右上角借用中国画题诗的方法，刻上诗句。立屏盆景的底座，一般是木条几架，这里选用一块状如云朵的根艺品，以云托月恰到好处，寓意嫦娥虽然飘升太空，不忘根在人间。这样，使此作既有树石盆景特色，又有立体艺术和诗、书、画艺术的文化品味。
十分庆幸当今社会盆景艺术创作有着良好的探讨学习环境，此作初时用白水泥圆盘承载，以风化石砌山，部件备齐加工好，正好在去年中秋这天组装定植。随后参加南平、厦门等盆景艺术展，得到艺友们的热心支持，特别是得到几位盆景艺术界老前辈、大师、名家的热情鼓励与悉心指导。结合后来的改作实践，以下几点使我感悟颇深：
一、要突出活的立体艺术这一盆景特色。无论何种形式的盆景，都应突出植物的艺术形象(水石盆景另当别论)。特别是立屏式盆景，底盘、石材等部件加工痕迹明显，更不应给人“工艺品”的印象。所用树材，无论大树小树都要讲究树的艺术态势和神韵。由于初作前我只在西安盆展见过两件圆形立屏盆景，参考几本书上关于月的诗、文、插图、树等，都不太醒目，所以初作的树对六月雪树种来说已较粗壮，但植上去树形效果不佳。改作时多方寻觅，从艺友处找到一棵可以根代干、叶片特小的六月雪，修剪、蟠扎造型后，又经半年多的养育，现在的树形才有神话传说中吴刚随砍随合的不死之树――月桂的苍古雄劲之姿。
二、盆景无论何种形式，首先要保证植物成活生长、生机勃勃。立屏式也是以石为盆，但只有“半壁江山”，盛土容积少了一半。初作时以为用废弃的医用输液皮管滴注保湿，实践证明要经常调节水量比较麻烦，改作时，还是使用粘盆法，将植树处的盘底开个洞，将半个水泥盆粘于盘后，浇水方便，泥土量增加，利于植物生长。
三、造型布景要保持盘、石、树、摆件等各部分的完整性和连接性，讲求比例适当、和谐协调。盆景艺术是立体的画，立屏式盆又更有画的雅趣，但不及平盆植树、置石那么自然。初作石与盘连接不那么自然，改作后，白水泥盘改用大理石盘，风化石改用表层肌理纹理更细的海母石，石与盘之间用水泥调色连成一体。盆面景深虽比平盆空间少了一半，仍注意适当讲究比例关系。寿山石嫦娥摆件雕得比原来根雕摆件少了1／3，虽说背景是静态夜景，但毕竟月在高空，摆件的裙带雕得略显飘动，为突出主题，将其置于山石最前沿，树植于绿地中央。作为第二层次，树后置一块石作为远山，广寒宫浮雕贴于石后，形成一定的景深。题诗改用浅雕阴刻于盘面，布局不那么规整，解决了初作时用胶水调墨书写，笔墨滞呆的缺陷，远观刻的笔划更似月球表层纹理，更为协调自然。
情人节对联 篇八
一、汇爱对联
【上联】：一双木偶，左男右女心相印
【下联】：两个恋人，你意我情爱永恒
【横批】：一生一世
二、纳福对联
【上联】：一年四季爱常在
【下联】：四面八方汇福来
【横批】：和容月色
三、悦心对联
【上联】：冬去了，春来了，单身拜拜了
【下联】：爱醉了，情睡了，礼物买贵了
【横批】：我傻不傻
四、榕情对联
【上联】：你来我往擦肩而过
【下联】：春去秋来一见钟情
【横批】：情定汇福
五、甜蜜湾对联
【上联】：小爱小家小日子
【下联】：大城大湾大生活
【横批】：情定悦榕
嫦娥的古诗 篇九
涨知识：与中秋有关的历史、故事与习俗
今日中秋，你团圆了吗
中秋节，是中国传统节日之一，深受大家喜爱。
“中秋”一词，最早见于《周礼》。
根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因为秋季的第二月叫仲秋，且又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。
到了唐朝初年，中秋节成为固定的节日。
据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”“八月节”“八月会”“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”“女儿节”。
唯美可爱烟花动图分割线
中秋起源
古代对月的崇拜
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
月下歌舞觅偶
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
古代秋报拜土地神
在北宋京师，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
中秋习俗
中秋活动离不开一个“月”字。
中秋祭月
文人赏月
水调歌头
(宋)苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
民间拜月
月光光(民谣)
月光光，照谷场，
谷场上，农人忙。
今年稻谷收成好，
家家户户乐陶陶。
中秋传说
最著名的是“嫦娥奔月”
嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感谢后羿射日之功，赠之不死仙药。而嫦娥因故吃了仙药，无法逗留地面，飞天奔月而去。
李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
最富有传奇色彩的是“玄宗漫游月宫”
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。
但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。
日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
白居易《长恨歌》中写：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
中秋月饼
中国的节日似乎总与“吃”有着说不清，道不明的关系，中秋一定要吃的就是月饼了。
据传月饼最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五日凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。
月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，当时的月饼很是火爆。
沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”
田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”
《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。
中秋节的由来吗？中秋习俗及故事传说
由来：《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行。
中秋节 迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。
故事传说：相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
习俗：中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。
嫦娥的古诗范文 篇十
中秋赏月民间传说相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋节溯源每逢中秋来临，赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题。
追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢？有诗道：“明月四时有，何事喜中秋，瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”
从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了。自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别，都为人间天上气清澈。”
中秋最佳赏月地庐山·沐月——浪漫胜地
月照松林是庐山年轻情侣喜欢的去处，中秋赏月的好地方。一条弯弯的土路，两旁松树成林。据说月亮升起来时，正挂在头顶，抬头看明月如镜，月色撒在地上……
扬州·二十四桥明月——诗意胜地
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”中秋之夜，皓月升空，驻足二十四桥桥头，仰望天上月，俯看水中月，耳畔仿佛传来若有若无的箫声。
桂林·三月——观景胜地
每到中秋之夜，皓月当空，驾小舟驶入水月洞，呈现出“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去水还流”的景观。
青岛·太清水月——意境胜地
中秋之夜，明月东升，登上青岛崂山太清宫东边的山顶，竹林荧光浮动，举目远望烟波浩渺的大海，尽情抒怀，回首眺望太清宫，心静如水。
大理·访月——风情胜地
大理赏月最好在洱海边，洱海月色波光粼粼，神秘在优美，与苍山雪景相映，人称“银苍玉洱”。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。上面的10篇大学生创新创业训练项目的心得体会是由山草香精心整理的嫦娥古诗范文范本，感谢您的阅读与参考。
最新范文
春天来了心情感悟（通用6篇）11-13
读书心得作文集合（最新8篇）11-13
网课的感受心得和收获（精选5篇）11-13
素质教育心得体会优秀5篇11-13
大一军训心得体会【精选6篇】11-13
项目经理培训心得（精选3篇）11-13
实践创新心得体会（9篇）11-13
《榜样6》观看心得体会【优秀2篇】11-13
全民国家安全教育日高校公开课个人观后感11-13