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海子海子的诗精选5篇

时间：2023-12-09 10:51:12

为了让您对于海子的写作了解的更为全面，下面山草香给大家分享了5篇海子的诗，希望可以给予您一定的参考与启发。

海子的诗篇一

【关键词】海子诗歌多主题表达

提起海子，可谓无人不知，无人不晓。这位1964年生于安徽省怀宁县高河查湾的“麦地之子”，这位于1989年3月26日在山海关至龙家营之间的一段火车慢行道上卧轨自杀的“诗歌王子”，以短短的七年创作时间为我们留下了几万行优秀的诗篇，也为我们留下了一个永恒的遗憾与困惑。本文试图从三个方面来探讨该诗的主题，旨在揭示该诗的多主题倾向。

一、对失恋感伤情绪的深情咏叹

《面朝大海，春暖花开》写于1989年1月13日，距海子卧轨自杀只差两个多月的时间。根据张应中先生的推断，构成这首诗的起因可能是海子不成功的初恋。“海子在中国政法大学任教期间与女生B发生过一段刻骨铭心的恋情，1986年分手，B于1987年毕业后去了深圳发展。海子虽然与初恋女友结束了恋爱关系，但仍保持着友情性质的通信往来，特别是海子去世前一段时间。”不难看出，该诗所表现出来的感伤情调正可以作失恋解之。“从明天起，做一个幸福的人/从明天起，关心粮食和蔬菜”，诗人经历了失恋的阵痛，终于想从失恋的悲伤中站起来了，终于想重新追寻自己的新生活了。海子从小生活在农村，经济贫困让他饱受了饥饿之苦。正因为物质贫困，海子才想到要在尘世中获取幸福。因而，诗人在第二节热情洋溢地写道：“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”，由于诗人下定决心要“做一个幸福的人”，因而他获得了短暂的幸福与满足，这瞬间的安慰让单纯的诗人欣喜若狂，竟然想把“幸福的闪电告诉每一个人”。在第三节，诗人还是抑制不住心中喜悦的冲动，甚至想“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，甚至打算祝愿自己的“情敌”（“陌生人”）与前女友“终成眷属”。然而，诗人终究无法走出失恋的阴影，这一切达观与快乐都不过是他自己的“虚设”，这只是他在“下决心”的时候心中的意想而已。

二、对孤苦生存境遇的有力揭示

海子被文学史家定位为“后朦胧诗”的主要代表之一，《面朝大海，春暖花开》一诗是其后期诗歌中最为好读的篇章。在海子的心中，一直存在着知识分子“达则兼济天下”的精英意识，试图拯救这个世界。在海子的心中，似乎有一个农业帝国，那里山明水秀，给人以无限慰籍。他早期的诗歌中无不充满着“天空”、“土地”、“村庄”、“麦子”、“农妇”、“大海”等意象，早期的作品是“以浪漫主义为底色的生命意识和乡愁意识。”然而，随着工业文明的兴起，海子所向往的“农业帝国”在现实生活中不堪一击，不得不宣布破产。诗人在《面朝大海，春暖花开》一诗中，以反讽的笔调，在看似快乐的叙述中表现了自己心中的哀伤与绝望的情绪。开篇时，诗人写道：“从明天起，做一个幸福的人”，显然，此时的诗人心中还充满着矛盾与困惑。因为他从明天起打算做的那种“幸福的人”，并不是他心中最想要成为的那种人。他需要的幸福不是尘世之中诸如“喂马，劈柴”之类的日常生活，也不是诸如“周游世界”的物质享受，也不是诸如“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”的浪漫情绪，而是“面朝大海，春暖花开”的那种精神的超脱。诗人所追求的幸福在现实之中是注定要碰壁的，他也只能用语言幻想自己能够获取到“超物质”的超凡脱俗般的“幸福”——面朝大海，春暖花开，借此表现自己不愿流俗，愿永葆精神的绝对洁净美丽的超越情怀，从而有力的揭示了诗人孤苦的生活现实和生存境遇。

三、对人类存在价值的终极追问

在阅读海子《面朝大海，春暖花开》一诗时，我们不妨放开眼界，把该诗看成是诗人对人类存在的一个隐喻和象征性的描写。该诗的前两节，诗人为我们展示的不过是我们非常熟悉的日常生活场景。在对这些场景的描绘中，海子饱含深情的歌咏与描绘。诗中的“我”，在此时是人类的化身。诗中的欢乐也是超越了“小我”而上升为“大我”立场的欢乐。诗人热情洋溢地写道：“愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福……”。诗人表面上是在“愿你”，事实上诗人也是在“愿我”，“愿我们自己”，只不过，这样的愿望难以实现罢了。于是，诗人在失望（绝望）之中，为自己描画了一幅美丽的 “乌托邦”，为自己设计了一个理想的“桃花源”。就是这样，诗人以婉曲的笔调，感伤地摹写出了人类的美好愿望，又随之把它轻轻地否定和毁灭。正是在这样的美好愿望的生生灭灭之间，人类社会得以向前发展进步，人们也在希望与失望之间，“痛并快乐着”生活。——人们渴望的幸福，看似切近，实则遥远。它仿佛在你眼前，然而，又永远不会真正地兑现。它能够给你的，或许只能是永远的在自我安慰与追寻中得到精神上的抚慰。海子正是以《面朝大海，春暖花开》一诗体现了他对人类生存价值的终极思考与追问。

海子的诗歌篇二

关键词：朦胧诗本土诗学土地情诗诗歌比较

一、“朦胧诗”中的“土地情诗”

十年，诗歌饱经政治风霜，出现了特殊时期的“地下诗歌”。这些诗歌中，“土地”经受着“冰冻”， 1979年全国第四次文代会的召开，标志着文艺界的全面“解冻”。“朦胧诗派”开始登上诗坛，书写着“迷惘一代”的心绪。朦胧诗派的代表人有北岛、顾城、舒婷、多多等。与舒婷和着“土地情诗”的是多多的“北方的土地”，而海子笔下的“土地”被引申为“麦地”。由此可见，七八十年代的大陆诗人与土地结缘颇深。

舒婷笔下的“土地”母亲是“亲爱的祖国”，诗人对土地的爱在《土地情诗》中表现得尤为热烈而直率。多多的“情诗”写给了“北方的土地”，诗人笔下的“土地”打着北方的烙印，这块“北方的土地”是“金黄的玉米地”、“鲜红的辣椒地”，是秋收后“无家可归的田野”。如果说“北方的土地”是诗人的“家园”，“田野”则是诗人的大学，多多常常在傍晚细细体悟这本心书。

海子是八十年代诗坛的一个焦点，“这一诗人形象所张扬的一种抵御消费主义，物质主义的高贵的诗歌精神。”[1]他是一个理想主义者，他的诗歌中“大地”的意象是由“麦地”、“土地”和“泥土”等支撑起来的。即使在城市文明冲击下，海子写给土地的“情诗”也保持着乡村的淳厚与纯净。海子笔下的“土地”是“农村的土地”，这块土地充满着疲倦、忧伤和苦难。他笔下的“土地”多以“麦地”的形象进入我们的视野。海子写给“麦地”的情诗充满了感恩，“麦地”是海子心中的一块温暖地带。海子生活于农村，他的生命深深植根于大地，他曾说：“农村生活至少可让我写上十五年。”[2]诗人笔下的村庄很破旧，但是“遮住的贫穷很美”。

二、“本土诗学”中的“情诗”

70年代台湾开始出现对现代诗的怀疑。成立于1964年的“笠”诗社，创社人有林亨泰、桓夫、白荻，在一定程度上影响了70年代以后台湾诗坛的格局。之后70年代台湾的“关怀现实”，具有“乡土色彩”的诗歌不断发展，“本土意识”不断增长。这里诗人的写给土地的诗，不再是寄给“大陆”的“明信片”，而成了写给“台湾”土地的“情书”。“如果说70年代初，本土意识还连接着中国意识，那么到70年代接近尾声之时，已开始浮现‘中国结’和‘台湾结’的分歧现象。”[3]

70年代“新生代诗人”兴起，以“龙族”、“草根”、“大地”、“绿地”等诗社为标志，它们是对“笠”诗社的继承和发展，更鲜明地提出了“本土诗学”的理念，某种程度上与大陆80年代的“寻根”潮流相呼应。台湾的“寻根”潮流在1971年成立的“龙族诗社”中就有所展现。由陈芳明和施善继起草的《龙族诗社宣言》如是说道：“我们敲我们的锣，打我们打鼓，舞我们的龙。”可见台湾“新生代诗人”初期的“本土意识”有对中国传统文化的崇拜，而后来诗社的“纯粹”本土意识将台湾与大陆分割开来，使台湾诗歌与大陆诗歌之间的隔膜愈来愈大了。

早在60年代成立的“笠”诗社的诗作中，就开始了“乡土诗”的探索。70年代的吴晟的《稻草》是“乡土诗学”的代表作品，吴晟诗歌多写台湾农村土地上的人们，《稻草》中诗人以“稻草”的一生喻“吾乡人”的一生，表达了对故乡土地上人们的生命的敬畏和沉甸甸的爱。“草根”诗社的罗青也写台北的“小小的车”“小小的人”和“小小的动物”（罗青《请立刻闭上一只眼睛》）。出生于花莲的陈义芝在这一时期也写下《雨水台湾》，展现了对台湾“徽记”的钟情。在许多诗人争先恐后地创作台湾“乡土”诗歌的时候，仍有一些诗人抒写对大陆故乡的怀念，其中比较突出的是洛夫。洛夫早期诗作注重诗歌现代性的探索，80年代的作品多为写对湖南故乡的思念，诗风更加明朗。

三、两岸“土地情诗”比较

七八十年代，大陆以“朦胧诗派”为代表，“土地情诗”吟唱的对象“土地”多为抽象的“土地”，是一种精神载体。而台湾则以新生代诗人为代表，“土地”多为具体的“台湾”这块热土，多提及台湾的独特的自然风物。产生这一现象的原因：

首先，政治因素方面。大陆1979年第四次文代会召开，文艺界全面“解冻”，诗人可淋漓尽致地抒写诗情。台湾，则政治反对运动高涨，出现“中国结”和“台湾结”的分歧。

其次，诗人队伍的静与变。大陆诗人队伍，是前一时期的延续和发展，没有质的转变。台湾七八十年代诗人，多为台湾本土诗人，与五六十年代的大陆来台诗人形成鲜明对比。

最后，海峡两岸诗人，都受到“寻根”文流的影响。大陆80年代的“寻根”潮流在小说界掀起了高潮，但对诗歌影响不突出。台湾“寻根”思潮，在70年代不仅影响到小说界，诗歌界的反响也很大，形成的“大地”、“龙族”、“草根”、“绿地”诗社即是见证。

七八十年代两岸诗人产生了“断裂”，对“土地”的书写也产生了分歧，凸显了对立。然而，当代两岸诗歌虽有一定独立性，却也渴盼着交流。七八十年代台湾“创世纪”杂志出版的“大陆朦胧诗特辑”，也使两岸诗坛有了一次亲密接触。

参考文献：

[1]赵晖。海子，一个“80年代”文学镜像的生成。北京：北京大学出版社，2011.

从诗歌作品中解读海子篇三

内容摘要：有人说“对于一个诗人或是作家毕生的写作，有人习惯于慢跑，而对于海子，他却以惊人的速度进行着生命的冲刺，并迅速到达了终点与顶点。”还有人说“海子是中国诗歌的奇迹，他的翅膀飞向天空，灵魂却回到大地。”海子无疑是中国诗歌史上的传奇人物，本文从海子对于麦地的热爱，对于幸福的崇尚，对于死亡的追求三个方面分析了海子性格特点，通过对应的诗作分析使海子的形象更加鲜明清晰。

关键字：海子诗歌麦地幸福死亡

一。麦田的守望者

海子原名查海生，中国当代后朦胧派代表诗人。1964年3月24日，生于安徽省怀宁县河查湾，15岁考入北京大学法律系，并开始了诗歌创作，当时即被称为“北大三诗人”之一。1989年3月26日，在山海关卧轨自杀，年仅25岁，在1982年至1989年不到7年的时间里，海子用非同寻常的激情和毅力创造了近200万字的作品。海子的童年和少年是在农村度过的，那广袤的麦地曾是他的玩伴和依靠，麦地的记忆、对于麦地的依赖深深的刻在了海子的骨髓中，海子能够理解麦地的纯朴、坚强、以及对世间万物的无限宽容，他也能够体会到麦地经受的苦难、疼痛和那无尽的沧桑。因此，他创造出了“麦地”意象。每一位读者都能够从他的诗歌中，看到麦地四季的轮回，看到风吹过的痕迹，鸟飞过的身影，以及麦子茁壮而顽强的生命力。在其诗作《麦地》中，这种对麦地的眷恋得到了充分的体现。

诗中的麦子是粮食，是人类赖以生存的物质基础，是“养成性命的麦子”，而月亮则是人类的精神基础，诗性启迪。“碗内的月亮＼和麦子＼一直没有声响”，表明着物质与精神一直滋养着我们，且达到一种巧妙的平衡。第三节“月亮下＼连夜种麦的父亲＼身上像流动的金子”这是物质与精神的完美结合，父亲在给予我们生命的同时，也赐予了我们精神的力量，在海子笔下，乡村及麦地，如同爱你、理解你的慈母严父、如同注视着你、指引着你的神明，面对赐予我们无限生命的麦地，他意识到了个人的渺小和卑微。而那些摧毁麦地的鸟，就像侵害我们生命的种种灾难，会时不时地划过我们生命的轨道。那家乡吹来的风，飘过的云为我们送来了永不枯竭的精神养分，而麦地的丰收，物质的收获也会给我们带来精神上的满足。第九节“我们是麦地的心上人＼收麦这天＼我和仇人＼握手言和＼我们一起干完活＼合上眼睛，命中注定的一切＼此刻我们心满意足”，麦地是我们生生不息的生命之源，一切的万物生灵，在它面前都是平等的，“仇”是可以泯灭的，我们和仇人也是可以握手言和的。整篇诗歌中，时时出现的月光，表明诗人虽置身物质世界中，仍时时关注着精神之源，这正是海子的可贵之处。

二。幸福的歌颂者

海子虽然有着深深的自杀情节、人格风裂倾向、时时表现出与世俗的疏离和对立，然而正是这种内心的灰暗与矛盾，才使海子能更深切地感受和体悟生存之不易，幸福之不易，从而能更发自肺腑的赞美生活、崇尚幸福，例如其传世名著《面朝大海，春暖花开》。

大海如同麦地一样，是海子的安魂之乡，奋斗之源，理想之国，是海子作为“海之子”的精神归宿，是他可能找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花开虽有一种虚无缥缈之感，确是可以让海子真切的感受到的幸福。“从明天起做个幸福的人/从明天起和每一个亲人通信/从明天起关心粮食和蔬菜”一切幸福的事情，都从明天开始，表明了海子对于幸福的殷切期盼，也表明了今天的生活是没有幸福的，是冗长乏味为世俗所牵绊的，诗人想抛弃这一切的俗事，投入明天，投入山川，投入河流，投入幸福的生活。“喂马，劈材，周游世界”喂马、劈材和周游世界丝毫没有必然的内在联系，但是诗人却巧妙的将它们融入到理想的幸福生活中去，表明此种的周游世界并不是实体上的，是在喂马、劈材这种琐事之中也可以从事的，是思想上的周游世界，是精神上的流浪。面朝大海和春暖花开的碰撞，今天和明天的冲突，亲人和陌生人的冲撞都构成了那一道道“幸福的闪电”，全诗无处不体现了这种细微的幸福感。“愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海春暖花开”诗中的“给”、“为”、“愿”等动词，都表示了祈愿和赠与，表明了诗人真诚的祝福他人，但自己却选择了离开、不介入、拒绝被尘世渗透的姿态和生存方式，“只愿”表明了诗人的固执与决心，像一名执拗的少年，不顾大人的劝告，一心追求认定的幸福，为理想献身，为幸福献身。

三。诗歌的殉葬者

对于海子来说，人的一生似乎太漫长，海子用短短二十五年的时间，领悟了六十年的人生，因为他动用了冲刺的速度，用全部的青春，全部的生命，全部的心神创作诗歌，为诗歌献身，并最终用死亡为其灿烂的诗篇画上了完美的惊叹号。海子的死，似乎是计划好的，在他的诸多作品中都透漏出了自杀的倾向，以及可用的方式，海子一共设计了8种可用的方式。分别为：斧劈，源自《自杀者之歌》；上吊，源自《自杀者之歌》；开枪，源自《自杀者之歌》；跳楼，源自《跳伞塔》；投河，源自《自杀者之歌》和《水抱屈原》；沉湖，源自《七月不远――给青海湖，请熄灭我的爱情》；蹈海，源自《七月的大海》；卧轨，源自《春天，十个海子》。海子最终选择了其绝笔诗篇《春天，十个海子》中的方式，于1989年3月26日，在山海关附近卧轨。

读者可以从海子这悲痛的文字中体会到他的悲伤，无奈，和凄苦，像是要把自己的伤疤揭开给世人看。看似是嘲笑自我的文字，实为对世人的讽刺。分裂出了10个海子，嘲笑现实中的实体――野蛮而悲伤的海子，为什么要长久的沉睡，为什么？醒着的人和沉睡的人之间的对峙，海子与那些自认为了解他的人之间的对峙。在痛苦的深渊中徘徊的海子，用冷面来面对这个异样的世界。终于将内心中的悲愤宣泄出去，十个悲伤绝望的海子，他的灵魂，记忆，意志，爱情，信念，情绪，悲伤，欢愉，希望，绝望，围着被劈开的肉体起舞，唱歌，再欢快的动作也掩盖不住内心中的悲痛，忍无可忍扬尘而去。凄清退却，十个海子就剩下一个，最后的一个，喜欢黑夜、沉浸冬天、倾心死亡的一个。始于春天，终于冬天，冻僵了故事，冻结了记忆，回归乡村，回到起点，回赠大地。理想与现实的差距，不被世人理解的心境，只关注温饱，只追求物质，无视精神世界，无视美丽的黑夜和黎明的世界也是海子所不能理解的。看不到理想，看不到曙光的生活，又有什么意思，“智慧愈高，痛苦愈深”那个野蛮而悲伤的海子也走了。

海子说：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的试。我不想成为一个抒情诗人，或戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗。”海子用他的整个人生抒写了一首他理想中的大诗。海子的诗，正是他所希望的越来越趋向行动的诗，而这种行动，是用青春和生命作为手段及代价的。海子虽早早地离开了人世，但不得不说他死得其时，死得其所，正如骆一禾所写：海子的生涯“等于亚瑟王传奇中最辉煌的取圣杯的年轻骑士，这个年轻人专为获得圣杯而骤现，惟他青春的手可拿下圣杯，圣杯在手便骤然死去，一生便告完结。”海子选择了人生的顶点作为生命的终点。如果把海子的生命比作一朵花，那么在诗韵文坛的万艳季芳中，定是最为惊艳、可贵和压枝的那朵。

参考文献

1.《海子诗歌经典》， 2010，中国画报出版社

2.《海子诗歌中的“麦子”意象解读》，谢伶俐，鸡西大学学报，2009年第9卷第2期

3.《海子诗歌的麦子意象》，刘建杰，语文教学通讯，2011年第3期

4.《传播一种幸福观-解读面朝大海春暖花开》，马君成，诗人诗作

5.《论海子诗歌的死亡意象》，刘建杰，语文教学通讯，2011年第一期

（作者单位：上海理工大学外语学院）

海子的诗歌篇四

我们学到了很多诗歌，还学会了诗歌的分类，这样更有助于我们学习诗歌，也收集了很多有关诗歌的故事。在学习了写诗歌的方法之后，我们还试着自己写了几首童趣盎然的小诗，感受了一回当“小诗人”的感觉。我们的诗中虽然还有着欠缺的地方，但字里行间都洋溢着童趣，令我们自己赞叹不已。

诗歌是一个充满了诗情画意，充满了自己的渴望，在诗歌里，我们可以放飞自己的心灵，我们的思维可以跳跃，我们的想象力得到了丰富的伸展，我们可以在诗歌里表达自己的渴望与情感。

我们还学会了如何理解诗歌的寓意：联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读等，这些都是我们通过学习自己总结出来的经验，这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌，也可以让我们走进诗的意境中去，感受诗人当时的情感。

在这次综合性学习中，我知道了诗歌的特点：

1.现代诗一般以句子，词组为诗行，纵向排列。

2. 现代诗篇无定句，句无定字，形成长短不一，参差错落的诗行。

3.现代诗的段落可以整首诗为一段(节),也可以一首诗分为若干段(节).

4.要懂得现代诗的押韵，押韵让句子更优美，但不一定要句句都押。

海子的诗篇五

他叫海子，是许多优秀诗歌的作者，他热爱诗歌，热爱土地，热爱太阳。他的作品很多人都知道可是名字只有少数人可知。以前读了他的诗，我都认为他一定是21世纪的诗人，因为他的诗都具有很强烈的现代感情色彩在里面，许多语言是现代作家也不一定能写出来的。可是我查阅他资料时大吃了一惊，他是文革时期的诗人，而且因为当时太多人的压迫与不解他选择了自杀，年仅25岁。

因为他我热爱诗歌

在了解并喜欢海子之前，我对诗歌是毫无感情的。但在我大量阅读之后才发现，诗歌有很多值得我们去喜爱的地方。阅读诗歌虽说不能改变我们的命运，却可以改变我们的性格；阅读诗歌不能改变人生的起点，但它却可以改变人生的终点，它可以丰富我们的思想，提高我们对生活的认识，丰富自己的精神世界，可使我们更加理性的看待现实问题。海子在《夜色》中曾说过，“我有三次幸福，诗歌王位太阳”由此可见海子把诗歌当做了自己唯一的憧憬与信仰。在诗歌的世界中我相信每个人都会生活得很快乐。

因为他我懂得悲伤

海子的作品中往往都会透露出浅浅的忧伤。他在《土地·王》中说道：尸体是泥土的再次开始，尸体不是愤怒也不是疾病，其中包含着疲倦、忧伤和天才。海子并不是第一次在他的诗中提到死亡。对于海子来说，死亡并不是可怕的，他对这个世界的不满与对生活的绝望早就已经淋漓尽致地呈现在了他的诗歌当中。我很喜欢他写的《海上》，是写海上生活的渔夫生活，但词句中也尽显凄凉。我记得其中有一句是“成群游来鱼的脊背，无始无终”在这些小小的细节中表露出来的都是一个悲字吧。海子也经常在他的诗中提到他的爱情，可惜他的爱情并非美好。海子一生爱过四个女人，四个女人先后都离他而去。他的悲伤他的凄凉当时又有谁懂呢？海子，你的悲伤我懂。

因为他我喜欢太阳

海子很喜欢太阳，在他看来太阳象征光明、真理、希望、力量和一切美好的事物。在《夏天的太阳》中他写道“我想到在白天出生的孩子，定是出于故意，来人间一趟，你要看看太阳。”他所描写的太阳都是炽热的都是蓬勃向上的，让人渐渐地对太阳产生一种憧憬与向往。于是我也开始喜欢太阳，喜欢那个光明向上的标志物。很可惜在海子生活的时代只有一个太阳，所以黑暗压倒了太多。而我们生活在万丈光芒下更应奋发向上。

学而不思则罔，思而不学则殆。以上5篇海子的诗就是山草香小编为您分享的海子的范文模板，感谢您的查阅。

海子 海子的诗精选5篇

海子的诗 篇一

海子的诗歌 篇二

从诗歌作品中解读海子 篇三