【杨绛2016年5月25日凌晨去世，享年105岁】5月25日凌晨，著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱锺书夫人杨绛在北京协和医院病逝，享年105岁。本页是www.shancaoxiang.com小编帮大伙儿收集的8篇杨绛百岁感言的相关文章，希望对大家有所启发。
高中生杨绛百岁感言读后感：一百岁感言 篇一
高中生关于杨绛百岁感言读后感：一百岁感言
2018-07-13高中生关于杨绛百岁感言读后感：一百岁感言人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
杨绛先生在《一百岁感言》中这样写道。
读罢杨绛先生这篇洗濯心灵的感言，疲惫和浮躁都在文字中乖乖地驯服，顿觉夏日清凉无比。
相对于杨绛先生的淡然处世，我们还只是莽撞的小青年。
多少人热衷于追名逐利，找不到心灵与生活的平衡点，找不到欲望与现实的平衡点；多少人忽视了家的真正含义，被物质操纵了心灵，被欲望出卖了灵魂……其实，人生精彩不精彩，完全取决于自己的心态。
就如大海一样，波澜不惊的时候多，纵然狂风袭来，波涛汹涌，波澜壮阔，也终归恢复平静。
生活也亦如此，不必非要轰轰烈烈，不必非要一鸣惊人，不必非要丰功伟绩，只要找到自己价值所在，只要活出生命的价值，就是精彩的人生。
保持平常心，保持平静心，保持平和心，一如杨绛先生那样淡泊人生。
第一次知道杨绛先生的大名，是在《围城》附录——《记钱锺书与〈围城〉》里。
《围城》自1980年在国内重印以来，许多读者对大师诙谐的语言文字拍案叫绝，引来非常关注。
杨绛应胡乔木建议写《钱锺书与〈围城〉》：杨绛略书钱锺书的经历、家庭背景和他撰写《围城》时的处境，并为《围城》做详尽的注解……她的笔触平静而柔和，她注重细节，从容地叙述，娓娓道来。
从而引起我对她本人及其作品的关注。
杨绛，本名杨季康，生于192017年7月17日，祖籍江苏无锡，1932年毕业于苏洲东吴大学。
1932年春与钱锺书在清华初识，1933年订婚，1935年结婚，两人同去英国留学，1937年秋同到法国留学，1938年秋同船回国。
回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。
1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。
她的文学创作以散文为主，兼及长短篇小说、文学评论和戏剧等，主要作品有《洗澡》《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著。
晚年的杨绛一直笔耕不辍，2017年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。
我喜欢她读她的作品，也羡慕她和钱锺书的爱情，更敬佩她对待人生的态度。
回顾杨绛先生的个人生涯中，她与钱锺书既有过在国难当头惶惶不可度日的艰难岁月，也有过文革中被作为资产阶级学者揪出来批斗的刻骨铭心的经历。
或许杨绛先生这一生最值得自豪的便是她与钱先生的爱，那一份执子之手、与子偕老的承诺，是她和钱锺书相濡以沫厚重的深情，是他们精神上心灵相通，生活中悉心呵护。
是这爱支撑了她，是这爱让她甘心付出，因为她知道自己最爱什么，最想要什么。
在心爱的女儿、挚爱的先生相继离世以后，杨绛先生的痛楚可想而知。
三河里的寓依旧是水泥地、白墙，家具简陋，而曾经的我们仨只剩下她独自一人在整理《钱钟书手稿集》。
整理完《钱钟书手稿集》，杨绛先生为满足女儿遗愿，又以她的视角写出了《我们仨》……她把自己和钱锺书的稿费和著作权都交给清华大学托管，2017年成立好读书奖学金，资助成绩优异却家境贫寒的学生。
2017年来，这笔奖学金已经累积到近1000万元。
从名门闺秀到文学大家，杨绛先生经历无数世事变迁，怨而不怒，哀而不伤，依然保持从容恬然，低调温和，淡泊名利。
杨绛百岁感言 篇二
作为这位111岁老人的特殊“寿筵”，座谈会持续整整四个小时，现场不时发出阵阵掌声。
总是对世界充满好奇
111岁高龄的周有光先生依然思考着祖国、世界和人类的未来，但这一年的生活并不平静，经历丧子之痛，病情也几度起伏，“几次病危又脱险，实在太不容易了。”周有光的外甥女、高级工程师毛晓园在接受本报记者专访时说。
毛晓园分享了一个感人的细节：去年生日会后不久，胃部刚动完手术不久的周晓平前去为父亲庆生，“父子俩见面非常高兴，吃完饭就唱起了歌。舅舅用英文唱圣约翰大学的校歌，又用法文唱《马赛曲》。唱着唱着他笑着说不记得了，晓平就一个人把《马赛曲》唱完了。这么多年我们还是第一次听到他们父子俩唱歌，110岁的父亲和80岁儿子的父子深情把大家的心都融化了……”
据毛晓园回忆，去年1月22日周晓平去世后，周老就住院了，经历了胃部大出血、胰腺和肺部感染，几次收到病危通知书。“6月以后慢慢恢复了小少，有时三更半夜想起晓平还是会哭。9月时他告诉我们，‘风暴已经过去，我挺过来了’。”这一年周老的饮食主要是营养液和鸡蛋羹，不复往日大啖烤鸭和葱油海参的“豪气”，人清瘦不少。
周老的精神时好时坏，两个保姆日夜守护着他，身体状况已无法坚持看书做学问，但老人依然会看新闻，看到巴黎发生恐怖袭击事件，他便打电话“召唤”相熟的编辑张森根、叶芳来聊天。最近还饶有兴趣地看看《大秧歌》《芈月传》等电视剧。
《逝年如水――周有光百年口述》策划人、责编叶芳回忆起今年元旦与周老的会面，周老饶有兴趣地看着摄影记者唐师曾的相机，笑着说相机技术越来越先进。“他总是对世界充满期待和好奇。他跟我们说，不要谈我个人，我们来谈谈这个世界。他说了一句话，‘我是认真地思考了这个世界的’。我想他已经对自己的人生做了总结，这句话包含着他对国家对世界的责任。”
毛晓园说，100岁以前，周老数次提起到100岁就安乐死，“现在不说了”。此前，周老曾对前来北京看望他的老家常州市领导幽默地说：“110岁等于一岁，一事无成，很可惜的110岁。实在没有多少话讲，要少讲空话。”
与杨绛会面互道“久闻大名”
周有光的一辈子活了别人几辈子。《朝闻道集》《拾贝集》的策划人张森根总结，周有光一生分了几个阶段：50岁以前他是个银行家；50岁到85岁，他是语言文字学家，他的精力都倾注在语言文学领域；85岁以后，他是思想家。
2005年，100岁的周有光提出“终身教育，百岁自学”，从关注语言学到世间万象，他对百年洞见加以提炼和诉说，无疑更透彻。100岁出版了《百岁新稿》，104岁出《朝闻道集》，105岁出《拾贝集》，108岁出《周有光文集》，110岁时又有《逝年如水――周有光百年口述》问世。
周有光曾在《百年文萃》中提及文化从高处流向低处，落后追赶先进，这一观点在现场不断被提及。年过八旬的药理学家秦伯益将此视为解决中国现实问题的理论；而天津财经大学首席教授李炜光则在此基础上提出“共享文化则有光”：“周老等老一辈思想家如同举着火把的宙斯，我们跟在他们身后，循着他们的步伐。”中央党校教授周为民认为，周有光创造了生命及其价值的奇迹，“应该将110岁称为‘有光之年”’。
学者们分享的间隙，还有一些画面让人印象深刻。叶芳不经意地提到去年5月22日，周老在协和医院与杨绛先生完成了“历史性的会面”。“周老得知杨绛先生住院，便提出想去探望，一开始杨绛先生拒绝了，她觉得自己应有更好的状态见周老。我们觉得错过今天，他们也许再也没有机会见面了，于是保姆将周老推到病房，杨绛先生一脸羞涩，彼此说的第一句话便是‘久闻大名’。”
杨绛百岁感言 篇三
作者：杨绛
出版：生活？读书？新知三联书店
时间：2010年7月
定价：20.00元
传说人死后，会在去往西天的路上喝一碗孟婆茶，之后就忘了今生所有的事。杨绛显然不想忘记，所以她要在喝茶前，把一些重要的事记下来，于是有了《将饮茶》这本著名的散文集。
杨绛用平静的目光、平实的词句、平和的态度叙述人间的大风大浪，叙述每个心动的时刻。这是她一贯的风格。
写亲情，静水深流，爱和感动流淌在琐碎的生活细节里，让你体会岁月静好：
“有一次晚饭后，外面忽然刮起大风来。母亲说：‘啊呀，阿季（杨绛的乳名）的新棉裤还没拿出来。’她叫人点上个洋灯，穿过后院到箱子间去开箱子。我在温暖的屋里，背灯站着，几乎要哭，却不懂自己为什么要哭。”
“父亲一次问我：‘阿季，三天不让你看书，你怎么样？’我说：‘不好过。’‘一星期不让你看书呢？’我说：‘一星期都白活了。’父亲笑说：‘我也这样。’”
这是阿季小时候的事。后来经历战乱，又经历“”，杨绛的父母先后去世。她这样怀念父母：“多谢红卫兵已经把墓碑都砸了。但愿我的父母隐藏在灵岩山谷里早日化土，从此和山岩树木一起，安静地随着地球运转。”没有悲愤、悲伤、悲凉，只有安然。
大家闺秀出身，经历留洋、战乱、“”、丧夫失女，兴衰亦常常出现在杨绛笔下：
“父亲去世后，我末一次到苏州旧宅。大厅上全堂红木家具都已不知去向。空荡荡的大厅上，停着我父亲的棺材。前面搭着个白布幔，挂着父亲的遗容，幔前有一张小破桌子……这使我联想起新屋落成、装修完毕那天，全厅油漆一新，陈设得很漂亮。厅上悬着三盏百支光的扁圆大灯，父亲高兴，叫把全宅前前后后大大小小的灯都开亮……我现在回想，盛衰的交替，也就是那么一刹那间。”
“我们家许多大铜佛给大弟奶妈家当金佛偷走，结果奶妈给强盗拷打火烫，以致病死，偷去的东西大多给抢掉，应了俗语所谓‘汤里来，水里去’。”
在杨绛看来，磨难也是新奇的体验，没有沮丧和颓废，更没有绝望。
“打我骂我欺侮我都不足以辱我……我只反复：假如我短寿，我的一辈子早完了，也不能再责望自己做这样那样的事；我不能像莎士比亚《暴风雨》里的米兰达，惊呼‘人类多美呀。啊，美丽的新世界……’却看到了好个新奇的世界。”
“决没有谁会责备我目中无人，因为我自己早已不是人了。这是‘颠倒过来’了意想不到的妙处。”只有心中无比淡定的人，才能在生命跌入低谷时这样处之泰然吧？
杨绛在后记《隐身衣》中讲了一段西方寓言：“英美人把社会比作蛇阱（snakepit）。阱里压压挤挤的蛇，一条条都拼命钻出脑袋，探出身子，把别的蛇排挤开，压下去；一个个冒出又没入的蛇头，一条条拱起又压下的蛇身，扭结成团、难分难解的蛇尾，你上我下，你死我活，不断地挣扎斗争……”
杨绛百岁感言 篇四
2016年5月25日凌晨，文学家钱钟书的夫人、著名作家、文学翻译家杨绛在北京协和医院病逝，享年105岁。在不少人看来，杨绛的晚景可谓凄凉。然而她却以惊人的毅力，在晚年活出了别样的精彩。杨绛的高寿，除了得益于她良好的生活习惯外，更得益于她平和的心态、豁达的人生境界和低调的人生哲学。
良好的生活习惯：饮食平衡坚持锻炼
杨绛有着良好的生活习惯。她说，健康是人生基石，事业好比在基石上筑起来的大厦。人的一生，健康会像影子一样处处跟随着你。你重视它，它会给你带来快乐与幸福；你忽视它，它会给你带来疾病与痛苦。杨绛平时注意饮食平衡，粗细结合，荤素搭配但以素为主，烹调力求清淡，每餐不过饱。她的血脂曾经偏低，她就请人买来大棒骨敲碎煮汤，再用汤煮黑木耳，每天吃一小碗，以保持骨骼的硬朗。
到了晚年，杨绛一直保留着锻炼的良好习惯。她曾说，运动量必须根据自己的年龄，以“适合”为宜。她习惯早上散步，高龄后改为每天在家里慢走7000步。她还坚持做保健气功操，如：八段锦、大雁功。有时还会徘徊在树下，低吟浅咏，吸取清爽怡人的新鲜空气。90岁以后杨绛还能弯腰两手着地，这在许多高龄老人中是难以做到的。
平和的处事态度：面对灾难不卑不亢
杨绛长寿的秘诀更多地来自内心的安宁与淡泊。杨绛在接受记者采访时曾说：“心理健康也十分重要，中医理论有‘抑郁成疾，不悦伤身’之说，人要自控好，排除不良情绪对自己的侵袭与干扰。”
“”时期，钱钟书和杨绛受到冲击和批斗，杨绛被造反派剃了阴阳头。对于这样的奇耻大辱，她泰然处之，回家后连夜赶做了个假发套，第二天戴在头上，照样和钱钟书手挽手地去买菜。她还自嘲地说：“小时候老羡慕弟弟剃光头，洗脸可以连带洗头，这回我至少也剃了半个光头。果然，羡慕的事早晚会实现，只是变了样。”
除了每天挂着牌子挨批斗、戴高帽游街外，群众分给她的任务是清洗厕所。污垢重重的女厕所被她擦得焕然一新，毫无秽气，进来的女同志都大吃一惊。杨绛还特意把便池帽擦得一尘不染，有空时就坐在上面掏出书看。
1969年，钱钟书和杨绛被下放至河南的干校，杨绛被安排种菜，这年她已年近六十岁。有时候，白天看管菜园，她就利用这段时间，坐在小马扎上，把膝盖当成写字台，看书或写作。其实十年“”，钱杨夫妇备受折磨，亲人离散：杨绛最亲的小妹妹杨必被逼得心脏衰竭辞世，女婿王得一也在批斗中不堪受辱自杀。但是沉重的伤悲未把两人压垮，在此期间，钱钟书仍写出了宏大精深的古籍评论著作《管锥篇》，而杨绛也完成了译著讽刺小说的巅峰之作――八卷本的《堂吉诃德》。从干校回来八年后，杨绛动笔写了《干校六记》，记录了干校日常生活的点滴。这本书自1981年出版以来，在国内外引起极大反响，时任中共中央书记处书记的胡乔木也很喜欢，赞赏杨绛文字朴实简白，笔调冷峻，无一句呼天抢地的控诉，无一丝阴郁深重的怨恨，就这么淡淡地道来一个年代的荒谬与残酷。
豁达的生命境界：人活在世要往前看
1994年，钱钟书因病住院，杨绛悉心照料。不久，女儿钱瑗也住院了，与钱钟书相隔大半个北京城。当时八十多岁的杨绛来回奔波，辛苦异常。1997年，被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世，当时杨绛已是86岁的老人，白发人送黑发人，内心的凄苦可想而知。由于当时钱钟书的身体状况不佳，杨绛就一直将女儿的死讯瞒着他。一年后，钱钟书临终，一眼未合好，杨绛就附在他耳边说：“你放心，有我呢！”其内心之沉稳和强大，令人肃然起敬。
爱女和丈夫先后离世后，杨绛一度很悲伤，做梦也遇见他们。但她在感情上很克制，注意节哀，并常以体育锻炼和写文作画来转移自己的情绪，恢复平和的心态。她说：人死不能复生，该放的还得要放下。活着的人要向前看，过好每一天，不能老往回看，被悲伤牵着鼻子走。杨绛有过这样的表述，“钱钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”
杨绛兑现了诺言。在爱女、丈夫相继辞世之后，已近九十岁高龄的她开始以惊人的毅力整理钱钟书留下的手稿与中外文笔记，并翻译柏拉图的《斐多篇》。她还要帮助女儿完成心愿――写一部反映他们一家人生活的书。女儿生前已经拟好了目录，可惜因为英年早逝，心愿未及完成。2003年，杨绛的《我们仨》出版问世，这本书记录一家三口的生活点滴，写尽了她对丈夫和女儿最深切绵长的怀念，其真挚的情感和优美隽永的文笔深深打动了广大读者，成为2003年的超级畅销书。时隔四年后，96岁的杨绛又推出一本散文集《走到人生边上》，探讨人生的价值和灵魂的去向以及自己对世事的理解和洞察，被评论家称赞：“九十六岁的文字，竟具有初生婴儿的纯真和美丽。”102岁时，250万字的《杨绛文集》八卷出版；一年后，《洗澡之后》出版……这位百岁老人的意志和精力，让所有人惊叹。
低调的人生哲学：淡泊名利与世无争
杨绛对名利没有任何追求，不擅长也不喜爱交际应酬，她就想安安静静地写作，平平淡淡地度日。杨绛有篇散文名为《隐身衣》，文中直抒她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”，隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学。生活中的她的确几近“隐身”，低调至极，几乎婉拒一切媒体的来访。人们赞誉她是著名作家，她说自己“没有这份野心”；人们说她的作品畅销，她说“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂”。《杨绛文集》出版后，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，杨绛打了比方风趣回绝：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”她说她最大的渴望，是人们把她忘记。
杨绛百岁感言范文 篇五
我爱大自然，其次就是艺术；
我双手烤着生命之火取暖；
火萎了，我也准备走了。
这是英国诗人沃尔特・兰德晚年写下的诗句，题目是《生与死》。杨绛喜欢这个关于火焰的譬喻，把它译成中文，置于晚年散文集《杨绛散文》的卷首题词。
105岁，不可谓不长寿。但火萎了，她利利落落起身，便也走了。
作为一个文化世纪老人，杨绛的身体状态一直牵着很多人的心。这段时间，先是“病危”的传言让许多颗心被提到嗓子眼，又是各方辟谣让它们放回肚子里。正当人们以为不过是一场寻常小恙时，猝不及防地，却等来了最终被官方证实的消息：作家、翻译家、中国社会科学院荣誉学部委员、外国文学研究所研究员杨季康（笔名：杨绛）先生，以105岁高龄于2016年5月25日1时10分在京逝世。
杨绛有遗愿，希望去世不作为新闻，火化后再发讣告。但在这样一个新媒体、自媒体迭出的时代里，可以想来，这个遗愿实现起来太难。一时间，缅怀和悼词呼啸而来，无处不是“最贤的妻，最才的女”，乃至假托她“百岁感言”的“世界是自己的，与他人毫无关系”。这种山呼海啸，大概不是杨绛自己愿意看到的吧――2012年，社科院院长陈奎元看望她时，她曾提出了三个要求：一、去世后，不开追悼会；二、不受奠仪；三、至多七八至亲送送。
作为一个有影响的文化人，她低调得有些不可思议，像个古代的隐士。这些年来，她闭门谢客，拒绝采访，甚至不参加自己文集的会。九十大寿，一百大寿，这些对旁人来说格外重要的节点，她也都谢绝了上门祝寿。她爱用“隐身衣”的比喻，许多年里，她都披着一件“隐身衣”，“保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事”。
因了这“潜心一志”，四十年代，她有成名剧本《弄真成假》《称心如意》，被称为“喜剧双璧”，被夏衍和李健吾垂青；上世纪八九十年代，她有长篇小说《洗澡》、散文《干校六记》等，成了一个重要的现代知识分子创作现象；新世o以来，93岁时写了她和钱钟书、女儿阿瑗的《我们仨》，96岁时出了《走在人生边上――自问自答》，103岁时出了《洗澡》的续集《洗澡之后》。还有翻译，包括最为重要的《堂吉诃德》；还有为丈夫编的作品，包括由商务印书馆推出的72卷本的钱钟书手稿集。很难想象，若不是披着“隐身衣”，这琐碎杂乱的工作，如何能够延续许多年，并安安心心地完成。
“我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。”这是她在2011年100岁诞辰时，于《文汇报・笔会》上所做的一次笔谈专访。她早已做好火焰枯萎的准备。“边上”，是她对于年岁的自我意识，是她以一种并不清晰唯一的模样游走于文学史上的姿态，也是她为人生划定的位置。
（选自《北京晚报》2016年5月27日，有删节）
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杨绛先生走了，人间再无“我们仨”。
杨绛百岁感言范文 篇六
舒 菲
毫无疑问，这是一个容易滋生遗忘的时代。越来越多的人不懂得如何回首过去，越来越多的人不敢直面未来。正是在这个意义上，你才要学会咀嚼那些昨日隽永的风景。并非只为怀旧，而是为了更好地憧憬明天。
《听杨降谈往事》吴学昭 著
作者吴学昭能够让98岁心静如水的杨绛先生娓娓道来自己的往事，多亏了她的父亲吴宓当年与钱锺书深厚的交情。钱锺书呼吴学昭为“世妹”，杨绛称其为“师妹”――否则，我们还真听不到杨绛先生这么细腻而感性地讲述自己的往事。
书中大部分文字，其实是杨绛先生的自述，从出生到98岁的人生精彩历程，跃然纸上，其中也有加入作者独家的所见所闻。当然，书中还有一些从未发表过的珍贵照片。更是令读者大饱眼福。所以，“谈往事”也罢，“自传”也罢，都是具备“史料翔实”，“高度准确”的特质。难怪书的最后，杨先生题签并作序，更是在“序”中明确说明：经传主本人认定的传记只此一本。
书中的每个章节，都值细细品读。杨绛的叙述，清晰而有感染力，一如她的文字风格，令我们看到一个名为阿季的北京女孩，是如何从东吴高材生到留学牛津，再成为能上厅堂能下厨房的贤惠妻子……此书无疑让人阅读起来有窥私之感(似乎书中最引人注目的“爆料”，就是杨绛先生申明自己不是费孝通的女朋友，也从没有过这个念头，而费的行为大概是一厢情愿罢了)。文字里更多是对中国读书人深邃厚重的人情及正直清朗的操持的推崇。只是对于台下的我们来讲，最应该从杨绛先生那里学到的是，如何在浮躁的当下，学会淡泊名利，宁静地生活与爱。
《流逝的岁月：李新回忆录》李新 著
有些往事，纵然没有机会经历过，但一定要知道尽可能地知道它的真相。很可惜，历史学家们给出的，不总是那么正确，所以，我们的目光便朝向那些个人对于历史的回忆，即使有时候偏颇，但未必没有真言存在。生前曾为中国科学院近代史研究所副所长、中央党史研究室副主任等职的李新的这本《回忆录》便不容错过。“我亲身经历过的一些历史事实，却被一些大名鼎鼎的‘史学家’为了政治目的而把它歪曲了，我的良心使我感到有责任把它纠正过来，因此我必须写回忆录”――写在书封面上的这句话，已经让我们知道了这本书非读不可。
《青灯》北岛 著
不管是谁的往事，怎样的往事，随着时间的发酵，蓦然回首时，大多会有如诗的感觉。而当往事由脑海转移到纸面上，也许只有诗人的叙述最为细腻与精准，也格外洒脱。所以，对于北岛的这本“往事”，一定不要错过。11个篇章共分为两部分，前一部分是怀念熊秉明，魏斐德、冯亦代等故人，青灯素帐，烛影煌煌；后一部分则是游历世界的感触，漂泊中怀揣着家园，唏嘘抑或慨叹。
杨绛百岁感言 篇七
杨绛：见利不争寿自高
2011年7月17日，杨绛度过了百岁寿辰。在一个世纪的人生风雨中，她经历了太多的磨难，却始终能以平常心面对生活。有人赞扬她是著名作家，她说：“没有这份野心。”有人说她的作品畅销，她说：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。”有人请她出国访问，她说：“我和锺书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。”杨绛不争，反而成就大名。
杨绛生活简朴，从不讲究。她居住的小区，安静、祥和，她家是唯一没有封阳台的，这是为了坐在屋里能够看到一片蓝天。她家用的都是旧式的柜子、桌子，甚至连书房也没有。杨绛说：“我家没有书房，只有一间起居室兼工作室，也充客厅，但每间屋子里都有书柜、有书桌，所以随处都是书房。”
不争、低调、简朴，这就是杨绛的真实生活，也许正是她历经沧桑依然健康长寿的原因。
启功：我从不温习烦恼
启功是中国当代著名教育家、国学大师、书画家、文物鉴定家、诗人，享年93岁。
启功先生坎坷半生，被划为，遭遇“”，晚年丧妻，最终彻悟人生，宠辱不惊。他的助手曾问先生：“经历了这么多，你为什么还这么乐观？”他答道：“我从不温习烦恼。人的一生，分为过去、现在、将来。过去的已经过去了，现在很短暂，很快也会过去，只有将来是有希望的。”
启功先生说他有“三怕”与“两不怕”。“三怕”指怕过生日、怕沾上“皇家祖荫”(启功是皇族，为雍正九世孙)、怕给自己介绍老伴；“两不怕”指一不怕病、二不怕死。他曾这样自叙生平：“检点平生，往日全非，百事无聊。计幼时孤露，中年坎坷，如今渐老，幻想俱抛。半世生涯，教书卖画，不过闲吹乞食箫。谁似我，真有名无实，饭桶脓包。偶然弄些蹊跷，像博学多闻见识超。”
在北师大校园内，师生们尊称他为“博导”。启功便笑着说：“老朽垂垂老矣，一拨就倒、一驳就倒，我是‘拨倒’，不拨‘自倒’矣！”正是启功先生这种谦恭温和、不故步自封、心胸宽广、平易近人的性格，使他得以长寿。
施蛰存：不死就是胜利
施蛰存是我国著名的文学家、翻译家、教育家，学贯中西、博通古今，被誉为“百科全书式的专家”。上世纪六十年代，施蛰存在农村摘棉花时悟出一套“棉花哲学”。棉花受到外部挤压，缩成一团，渺小无力；一旦外部挤压放松便又会松弛，恢复原貌，妙在弹性十足。此后，每当遇到挫折，他都像棉花一样伸缩自如、弹性十足。“”期间，他专心致力于词学和金石研究，自得其乐，外界的干扰几乎对他不起任何作用。他当时的名言是“不死就是胜利”。
别人问他养生之道，他风趣地说：“谈不上什么养生，不过是顺天命、活下去。雪茄照抽，咖啡照喝，从不锻炼。只是吃得很少，晚上一小碗粥，足矣。”他淡泊名利，长期以来一直远离各种纷扰和人际应酬，晚年更是宠辱不惊。1993年，有关部门决定授予他上海市第二届文学艺术杰出贡献奖，他得知消息后几次写信，请求评委会将该项荣誉授予年轻学者。他说：“我连生死都看得很淡，钱对我已毫无用处。至于名利，我早就看透了。”
良好的生活习惯，闲适的心态，使施蛰存老先生最终以99岁高龄尽享天年。
郑逸梅：不比为贵
我国文史掌故大家郑逸梅一生办报，著述颇丰，为报纸副刊写的随笔、趣闻总字数超过1000万字，被誉为“补白大王”。
杨绛百岁感言 篇八
2022年关于《走在人生边上》读书心得范文 多年前，钱钟书先生写过一本《写在人生边上》，堪称经典。若干年后，杨先生写《走到人生的边上》，也是一本思想性、可读性极强的书。两本书像双子座，在中国读书界风光无限。钱钟书杨绛夫妇在专业追求、兴趣爱好等方面都有共同性，可谓志同道合。他们从牵手结婚到人生晚年，一路风风雨雨走过，实为不易。此书的副标题是“自问自答”，很谦虚，丝毫没有高人一等的架势，这也从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此书中，注释部分将近占去全书一半的篇幅，这在当代出版的图书中是不多见的。一般书(古籍除外)注释部分都是书的附属部分，而此书每篇注释都一段尘封的往事，是对正文部分人生思考的鲜活例证。每篇注释可单独成篇。比如：阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等篇幅，本身可当作都好散文拿来读。
一般而言，睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、文明等问题进行深思，杨先生也不例外。对于这些问题，杨先生都有自己的见解。在书的前言部分，杨先生的开篇就直指“死”字，她写道：我已经走到了人生的边缘，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的“死”字。杨先生在九十多岁的高龄，能洒脱地面对将来不可避免的“死”，是一种超我的人生境界。
自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后，关于神鬼问题讨论就很少见到了。用科学的方法来分析、研究我们的难题，已经成为大家普遍的思维模式。人到了一定的年龄，不思考这些问题好像不太可能，何况像杨先生这样的知识分子。她在“神和鬼的问题”一文中，谈到了“唯心”和迷信并不能划上等号。比如人们都讲信念，信念是一个心中抽象的概念，人们看得着吗？毫无疑问，信念是看不见摸不着的，但是我们还是需要信念，不能没有信念。还有，我们经常说大自然有规律，一代代的科学家都发现了许多规律。但后来证实一些规律是错误的，必须推翻。这样看来，规律可能是不全面的，可以突破，可以补充。在文中，杨先生还回忆自己小时候找算命先生算命的事。她已经走在人生的边上，70多年前，算命先生准确测算家中之遭遇的事情，她还记忆犹新。算命先生可能不知道什么现代科学真理，就是根据《易经》《周易》能推算命运的起伏。这是为什么？这个问题到现在她还想不通。
书中，杨先生谈到了“修身之道”。人的身体需要锻炼，人的品德需要修炼。她说：人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧。可是人的灵性良心，愈炼愈强。孔子强调修身，并且也指出了修身之道。灵性良心锻炼肉体，得有合适的方法，肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，的宽容，许可身心和谐。克制自己，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制、并疏导。这番话很有道理，要想成为堂堂君子，必须经过磨练，同时要有很大的自制力。没有这两点，人的德行不可能提高到一个高的层次。
《走到人生的边上》是杨绛先生晚年的人生诸多问题的集中思考，书中的很多问题，都是人们必须思考和面对的问题，不可回避。像这样的智慧之书，也不是我一两天就可以全能读懂，以后要常常翻阅，不断寻找人生的秘密。
2022年关于《走在人生边上》读书心得范文 杨绛先生想明白自己留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。《走到人生边上》的前言中，杨绛先生这样写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子了，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？”从这一段话可以知道，杨绛先生的这本书分两个部分，一个是人生的价值，一个是灵魂的去向。
杨绛先生提出人生的价值在于灵魂对肉体的支配。这两者在同一个个体中相互斗争又相互统一。人的本性中包含的懒，贪，色等七恶，七恶与人的灵性良心背道而驰。所以这两者相遇时，人就会出现各种烦恼忧虑，若处理不当自会有一些心理的`问题。而当人的肉体经过千锤百炼拥有足够的灵性良心时，人就会要求自己不断的完善自身，驱动自己追求更有意义的人生。所以人生在世遇到的一切困难需要我们坦然面对，因为人肉体上的磨练会得到灵魂价值上的累加，灵魂的价值长久不灭。
2022年关于《走在人生边上》读书心得范文 不理性，不感性，更像是一个百岁老人的梦中呓语。总的来说，令人失望。思想方面无甚建树，只是让人了解一下百岁老人脑子里都在胡思乱想些什么罢了。杨绛本不以作家、思想家为名，而只是翻译家。《我们仨》不错，不过那不错不是指写作技巧方面的不错，而是指内容朴实真挚。《走到人生边上》则已经有点……老糊涂了。
另，对人世炎凉的看透与无奈似乎是老人的通律，季羡林曾说自己活得太久了，对人世看得透透彻彻，反而多了无数叹息。杨绛也是，摘抄两段，聊以为证
“上帝下岗了，现在是财神爷坐庄了 。谁叫上帝和财神爷势不两立呢！上帝能和财神爷较量吗？人活一辈子。没钱行吗？挣钱得有权有位。争权夺位得靠钱。称王称霸只为钱。你是经济大国。国际问才站得住。没有钱。只有死路一条。咱们现在居然”穷则变，变则通了”，知道最要紧的是理财。人生一世，无非挣钱、花钱、享受，死了能带走吗 ? “
“人死了就是没有了，什么都没有了。还有不死的灵魂吗 ?我压根儿没有灵魂，我生出来就是活的，就得活到死，尽管活着没意思，也无可奈何。反正好人总吃亏，坏人总占便宜 。这个世界是没有公道的，不讲理的，可是有什么办法呢，什么都不由自主呀 。我生来是好人，没本领做恶人。吃亏就吃亏吧。尽量做些能傲的事，就算没有白活了。”
“我们这一辈人，受尽委屈、吃尽苦楚了。从古以来，多少人”搔首问青天”，可是”青天”，它理你吗？圣人以神道设教，“愚民”又”驭民”。我们不愿再受骗了。迷信是很方便的。也顶称心。可是”人民的鸦片”毕竟是麻醉剂呀，谁愿意做瘾君子”呢。说什么”上帝慈悲”。慈悲的上帝在干什么？他是不管事还是没本领呀？这种昏赖元能的上帝，还不给看破了？上帝？哪有上帝。”
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