中国近代史的开端，是以发生在清道光二十年至二十二年(1840-1842年)的鸦片战争为标志，同时这也是中国半殖民地半封建社会和旧民主主义革命时期的开端。这里的4篇关于中国近代史的论文是山草香小编为您分享的中国近代史论文的相关范文，欢迎查看参考。
中国近代史论文3900字 篇一
《论“五四”精神及其现实意义》
摘 要：五四运动所凝炼出的“五四”精神包括“爱国、科学、民主、进步”。“五四”精神在当今仍有很强的现实意义。
关键词：“五四”精神；爱国主义精神；科学民主精神；进步创新精神
1919年，中国历史上爆发了划时代的五四爱国运动。这场运动的领导者是当时的青年知识分子，但是运动的主体却是广大的无产阶级人民群众。这场运动的性质是彻底的反帝国主义和反封建主义，它也被看成是新民主主义社会的开端。同时在理论层次上，作为一场伟大的思想解放运动，它也为以马克思主义作为指导思想的中国共产党的形成奠定了基础。这场伟大的爱国主义运动高扬了中华民族精神和革命精神，引领着中国一代又一代的青年人为着中华民族的独立自强和伟大复兴不断地奋斗。时至今日，五四精神对于中国特色社会主义现代化建设仍具有着深刻的现实意义。
一、五四运动的精神内涵
五四运动的内在精神蕴含着爱国主义精神、科学民主精神和进步创新精神。这种精神特质对于中国思想和中国文化的转变和发展意义重大，而对于中国在历史发展的现代化进程中也影响深远。因此，我们要深刻理解五四运动的精神实质，深入挖掘五四运动的价值。
第一，中华民族反帝、反封建的任务凸显了五四运动的爱国主义精神。它是五四运动中最核心的精神，也是中华民族的灵魂和主旋律。从中国历史的纵向发展历程来看，中华人民从来都是在抵抗外辱的过程中，用自身的爱国壮举来抒写着一幕幕爱国主义行为。在第一次世界大战后的巴黎和会上，由于当时执政的北洋政府软弱无能，致使国家利益受损；但是，中国广大社会民众是不会对自己的核心利益置之不顾的，他们在大学生的引领下进行了持久的爱国游行示威活动，并提出了“外争国权，内惩国贼、拒绝在合约上签字”等一系列维护主权独立和领土完整的口号，并在这场运动中烧毁了丧权辱国者曹汝霖的官邸。大学生的爱国运动行为遭到了反动政府的镇压并逮捕了一部分参与运动的大学生，而这也成为了五四运动不断扩大的导火索，全国各地都积极以罢工、罢课、罢市和示威游行的方式来声援五四运动。这样，五四运动就由单纯的学生爱国运动转变为以无产阶级工人为主导，包括小资产阶级和民族资产阶级在内的全国性的爱国主义运动。由此可以看出，五四运动体现出了中华人民群众对于帝国主义侵略的痛恨和对政府软弱无能的气愤。而这种思想转化为行动后就充分地体现了中华民族的反帝反封建的爱国主义精神。
第二，中华儿女追求自由的愿望体现了科学民主精神。在《青年》创刊之时，创刊人陈独秀针对封建专制的种种腐朽向当时的青年人提出了鲜明的期望：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”[1]而他在《本志罪案之答辩书》中还讲到：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”[2]与此同时，中国的文学家鲁迅先生在他的《随感录》当中也指出：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学。因为科学能教道理明白，能教育人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话人的对立。”[3]这样，对于封建专制的反对和对民主科学的弘扬之间的比较带来了表达方式上的变革。对此，李大钊针对时代发展方向时说：“盖民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制活则自由亡。”[4]所以文言文的统治地位被新兴的白话文所推翻，而白话文所代表的大众文学开始登堂入室。这样带来的结果就是儒家学说受到了空前的批评，当时最流行的口号正是打倒“孔家店”。由此可见，五四运动思想基础是西方民主思想，它依靠着西化观念对封建思想进行了彻头彻尾地批判，从而为中国社会及其思想文化观念的转型开启了历史性的变革。
第三，青年学者解放思想推动了进步创新的精神。作为一次打破封建思想和寻求救亡图存的思想解放，它在客观上也推动了思想上的创新。人们从以往遵从旧有的宗教礼法到现今崇尚新兴道德观念，从对君子专制的根深蒂固到如今弘扬自由化的民主，从借鉴西方资本主义的发展模式到推崇苏俄的发展模式，这些都彰显了创新精神的内在本质，也正是这种大力的解放思想和开拓进取的创新精神使得五四运动取得了划时代的影响。在五四运动的过程中，青年的知识分子首次看到了工人阶级的强大力量，也看到了马克思主义内在具有的科学性和强大生命力。这就促使他们积极转变自我发展观念，从而走出了一条工农结合的中国式革命发展道路。
二、新时代背景下“五四”精神的现实意义
(一)有利于马克思主义与中国国情相结合，践行科学发展观
从历史上来看，中国社会在马克思主义理论的正确指引下，经过了艰苦卓绝的革命斗争最终取得了伟大胜利。它是马克思主义同中国具体国情的有机结合，也是推动中国社会历史发展的动力。在马克思主义同中国革命和建设的实践结合过程中所形成的一系列理论成果是马克思主义中国化下的最新成果，它丰富和发展了马克思主义并指导了科学发展观的正确实践。今天，中国社会再次弘扬五四运动精神就是要坚持把马克思主义同中国具体国情有机统一，这对于深入学习科学发展观具有十分重要的理论意义和现实意义。
(二)加强爱国主义精神的宣扬以实现中华民族的伟大复兴
爱国主义对于国家形成凝聚力有着重要的作用，它是推动民族不断发展的强大精神动力。从鸦片战争至今的百年近代史可以看出，爱国主义始终都同中国命运紧密联系，而这百年近代史的分界点就是五四运动。党的90多年的发展史也表明了，一个国家如果不完整、独立和强大，那么这个国家就没有尊严和发展希望。改革开放的30年经验也证明了这一铁的规律。如今之所以还要提倡五四精神，其目的就是要高扬爱国主义精神，集中一切力量解放和发展生产力，加快社会主义现代化发展节奏以便实现中华民族的伟大复兴。
(三)发扬科学精神，落实科教兴国战略
对于科学的理解不能仅限制在科学知识和科学方法之上，而且还要将其看成是一种价值追求和文化精神。陈独秀是这样认识的，“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉”[5]，“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”[6]。由此可以看出，民族精神同科学精神是一体的。五四时期的中国始终是在提倡以科学的方式来救国家于水火。而要发扬科学之精神就要重视科学之技术所产生的作用，发挥科学技术所形成的绝大效率。在现阶段下，经济全球化的不断融合和新科技革命的高速发展促使社会的生产和人民的生活方式发生了巨大变化，科技的实力已经成为国家整体综合实力的显著标志。邓小平指出：“实现人类的希望离不开科学，第三世界摆脱贫困离不开科学，维护世界和平也离不开科学。”[7]
(四)深化政治体制改革，完善社会主义民主政治
五四运动的反帝反封建目的客观上成为了人民民主的典型。它在辛亥革命的基础上开启了新民主主义革命的历史新篇章。它在本质上提倡民主，这种民主不同于旧民主主义革命所倡导的少数人民主，它就其本质来讲是实现大多数人的民主。在改革开放的三十多年中，中国的民主政治建设取得了巨大成就，人民的实际权利也得到了切实保障；但是，政治体制在不断完善过程中客观上也存在着许多不完善的地方：政治体制中的集权化致使一些官员依然保有封建化残余思想，这阻碍着党的民主发展和人民民主的发展。所以，应积极推进政治体制改革以完善社会主义民主制度，扩大民主参与和民主决策，尊重和保障人权，使人民享有广泛的权利和自由。
(五)树立创新进步理念，推动时代发展
一个国家和民族，在思想文化上的落后是最为根本的落后。因此要改变一个国家落后的状态，推动社会发展，必须就要以改变旧的思想文化作为前提和基础，而要改变思想文化上的落后，就要不断探索、勇于创新，不断寻找新的正确的思想文化。今天，我国正处在建设中国特色社会主义现代化事业的关键时期，我们要具有创新的意识，只有这样，才能不会墨守陈规，接受改革。也只有具有创新意识，才会关注国家的命运和经济建设，才会关注社会的每一次的发展和进步。我们既然要建设社会主义现代化事业，那么就要破旧立新、推陈出新，这就更不能离开创新意识。
在时代的发展中，五四运动虽然已经离我们远去，但是其影响深远。现时代，我们要进一步加大科教兴国战略，在以教育为本的基础上将科技和教育摆在经济和社会发展的首要地位，以增强国家科技实力和向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科学技术进步上来，实现国家的繁荣富强！
参考文献：
〔1〕陈独秀。敬告青年[C].陈独秀文章选编(上).北京：生活・读书・新知三联书店，1984.
〔2〕陈独秀。再论孔教问题[M].丁守和。中国近代启蒙思潮(中卷).北京：社会科学文献出版社，1999.
〔3〕鲁迅。热风・随感录三十三[M].北京：社会科学文献出版社，1992.
〔4〕李大钊。李大钊全集[M].北京：人民出版社，2006.
〔5〕〔6〕陈独秀。敬告青年[C].陈独秀文章选编(上).北京：生活・读书・新知三联书店，1984.192.
〔7〕邓小平。邓小平文选(第六卷)[M].北京：人民出版社，1999.183.
关于中国近代史的论文 篇二
《帝国主义对中国社会的影响》
姓名：黄永超 班级：2010020901 学号：105020940026 指导老师：刘晓研
【内容摘要】鸦片战争以后，西方资本-帝国主义通过条约体系，不仅夺占了大量中国领土，破坏了中国领土的完整，而且破坏了中国的司法权、关税自主权、海关行政管理权等，使其侵略势力逐步从沿海深入到内地。与此同时，中国缓慢地产生了资本主义经济，并且促进先进的中国人开始睁眼看世界，探求救国救民的道路。
【关键词】鸦片战争 中国 资本主义经济 救国救民
【正文】
一、军事侵略与经济掠夺
资本-帝国主义列强对中国的侵略，首先和主要的是进行军事侵略。
从1840年鸦片战争以来，外国侵略者屠杀了大批中国人民。每一次战争之后，资本-帝国主义列强都迫使中国政府签订不平等条约，攫取在中国的经济、政治特权，劫掠中国的财富，破坏中国的主权和领土完整。外国廉价工业品的大量倾销，又促使了中国以家庭手工业为主的自给自足自然经济结构走向解体，同时中国经济逐步被纳入到世界资本主义经济体系，成为西方国家的原料产地和商品销售市场。
首先，中国从此陷入了内忧外患的双重困境，中国人民面临本国封建势力的压榨的同时，还必须遭受帝国主义的商品倾销，受洋鬼子的种种欺压。其次，中国从此进入了长达百年的半殖民地半封建状态，社会性质的改变，国家陷入了严重的危机。
中国的广大群众尤其是广大工农群众不仅受帝国主义和封建主义的双重压迫，而且还受官僚买办资产阶级的剥削和压迫。他们过着饥寒交迫和毫无政治权利生活。中国人民的贫困和不自由程度是世界上罕见的。鸦片战争后，中国由主权国开始沦为半殖民地是灾难，而由封建走向半封建(半资本主义)则是进步。因此鸦片战争后，中国国门被打开，对中国来说是灾难与机遇并存。
资本—帝国主义列强对中国进行经济侵略的方式，主要是它们在用军舰大炮打开中国大门之后，强迫清政府与之签订不平等条约，从而取得种种特权，进一步扩大对中国的商品倾销和资本输出，对中国进行掠夺和榨取，开始把中国卷入资本主义世界市场。
总之，资本—帝国主义的入侵，使中国在经济上丧失了独立性，成为列强的经济附庸，它一方面加速了中国自然经济的瓦解，一方面又阻碍了中国民族经济的发展。除了沿海沿江少数城市的经济得到畸形繁荣以外，中国广大地区特别是农村的经济都濒临破产。正是资本—帝国主义和中国封建主义的联合统治，导致了近代中国经济的落后和人民的贫困。
二、政治控制与文化渗透
为了统治中国，资本-帝国主义列强在政治上采取的主要方式，是控制中国政府，操纵中国的内政、外交，把中国当权者变成自己的代理人和驯服工具。同时，还对中国进行文化渗透。
中国封建势力和帝国主义侵略势力狼狈为奸，互相勾结，是近代中国最反动、最腐朽的力量，成为帝国主义统治和奴役中国的社会基础。
关于资本一帝国主义对中国的文化渗透，不能把外国人在中国所有的宗教、文化、教育、出版活动，一概说成文化侵略，也不应完全否定他们在传播西方文化、科学方面的作用。但是，我们应该清醒地看到，资本—帝国主义确实对中国进行了文化渗透活动，其目的是宣传殖民主义奴化思想，麻醉中国人民的精神，摧毁中国人的民族自尊心和自信心。，但是同时，我们也应该承认它在实现其利益和目的的过程中不得不带来的客观效果，如瓦解中国的封建自然经济，把中国卷入世界市场和世界资本主义经济体系，传播了西方资本主义生产方式和物质文明，并客观上为中国资本主义的发展和中国资产阶级、无产阶级、新型知识分子的产生创造了物质前提。这就是马克思所说的殖民主义充当了“历史的不自觉的工具”，并具有破坏性和建设性的“双重使命”。
三、资本帝国主义的侵略在中国历史演变中的作用
有利的一面：
1) 冲击了自给自足的封建小农经济，迫使清统治者从天朝上国的迷梦中清醒，开始洋务运动，促进中国教育、政治近代化。
2) 外国资本主义在中国获得的丰厚利益使地主、官僚、商人开始投资实业，刺激了民族资本主义的产生，促进经济近代化。
3) 在早期的外资企业中孕育了最初的无产阶级，而在外国资本主义的影响下产生的民族资本主义企业，是无产阶级发展壮大的重要场所。
4) 伴随西方列强一起传入中国的近代民主思想促进了中国的思想近代化并为民族资产阶级的抗争提供了蓝本。
外国资本主义经济在客观上对中国社会的发展与进步具有推动作用。外国资本主义经济的侵略，使中矛盾成为近代中国社会的主要矛盾。随着外国资本主义经济的入侵，逐步破坏了自给自足的自然经济方的先进生产技术、经济制度、经营管理方法和科技人员，从而为中国民族资本主义的产生和发展条件和可能；随着民族矛盾的尖锐，又推动先进的中国人积极向西方学习、探索救国救民的真理，大力宣主义政治、经济制度与资产阶级思想文化，并在实践上积极努力，客观上又推动了中国经济工业化、政治民主进程。
以上是经济的影响。简要概述就是：经济上，随着列强向中国倾销商品和对中国丝、茶等农副产品的收购，逐渐把中国卷入世界资本主义市场，自给自足的自然经济在中国占主导地位时期结束，中国自然经济开始解体，开始进入半封建社会。这在客观上促进了中国商品经济的发展，有利于中国民族资本主义的兴起。
有弊的一面：
1) 在刺激民族资本主义产生的同时也冲击阻碍着民族资本主义的发展。
2) 破坏了中国的领土完整和司法关税主权使中国论为半殖民地国家。
3) 疯狂掠夺中国资源，使中国成为殖民主义世界体系和资本主义世界市场的一部分。
5) 血腥残暴的对待中国人民，掠夺中国财富，使中国人民遭受了巨大的灾难。
4) 列强干涉中国革命，镇压中国人民的自强运动，阻碍中国近代化。
外国资本主义经济对中国社会的发展与进步具有阻碍作用，这是主要的。外国资本主义经济对近代中的主权逐步丧失，半殖民地半封建统治秩序逐步确立，使中国近代化发展最终失去了独立发展的可能性，治等方面完全沦为资本主义世界的附庸。外国资本主义经济的入侵导致中国资金大量外流，加剧了中短缺；帝国主义国家贷款给中国军阀官僚，造成军阀混战，中国局势动荡不宁，使中国的经济建设缺乏和平安正常进行。帝国主义列强在中国设立工厂，开采矿产，修筑铁路，利用特权，与中国民族企业争夺市场，民族企业。中国近代化趋势在外国资本主义的压迫和束缚下发展艰难。
近代西方资本主义侵入对中国现代化发展具有双重作用：一方面它惊醒了沉睡中的古老民族争睁眼看世界，带来了中国人思想观念上的更新，加速了旧制度的灭亡，给中国资本主义的发展带来了契机。但另一方面，列强武力侵略的野蛮行为、奴化意识、强取豪夺和对封建主义的支持保护，却又大大削弱了中国人向西方学习的动力，严重地阻碍了中国近代资本主义的发展，是中国迈向现代化发展的根本阻力。
四、如何看待资本—帝国主义的侵略。
第一，从主观动机与客观效果关系的角度。英国侵略印度的目的是把印度变成其殖民地，而英国发动鸦片战争和资本—帝国主义列强侵略中国的主观动机也是要掠夺、压迫中国，企图把中国变成其殖民地或半殖民地，这完全是由他们“极卑鄙的利益所驱使的”，而决不是为了给中国带来“近代文明”，帮助中国变成独立富强的现代化国家。
第二，从正义和非正义、是非善恶的道德判断角度。英国发动鸦片战争以及资本—帝国主义列强侵略中国是非正义的。它们向中国走私毒品鸦片，贩卖人口，发动战争，运用各种手段掠夺、屠杀、压迫、剥削中国人民，这些都是极其野蛮的、可耻的、不道德的罪行。
第三，从生产力与生产关系的角度。帝国主义的侵略正是近代中国落后贫困的根源，也是中国实现独立、民主、富强和现代化的最大障碍。资本—帝国主义为了其自身利益，在把西方资本主义生产方式传入中国的同时，又有意保留中国的封建生产关系，扶植中国封建势力，阻碍中国民族资本主义的发展，并使中国走上半殖民地经济畸形发展的道路。更重要的是中国采用资本主义生产方式和物质文明所产生的成果和利益，绝大多数中国人民是享受不到的。正如马克思指出的因为这“不仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有。”因此中国人民必须首先通过革命推翻帝国主义和封建主义的统治，争取独立和民主，否则是不可能真正实现中国的富强和现代化的。
1840年鸦片战争以后，中国走什么样的道路就已经成为先进的中国人思考和探索的问题。为了争取民族独立和解放，他们向西方寻求救国救民的真理，试图按图索骥，依照西方资本主义制度来改造中国，把中国富强的希望寄托于实行和发展资本主义。从洪秀全领导的太平天国革命，到康有为、梁启超领导的戊戌变法，以至孙中山领导的辛亥革命，最后都以失败告终。国民党也曾在大陆搞资本主义，最后留下的是一个四分五裂、千疮百孔的烂摊子，使中国在半殖民地、半封建的泥潭中越陷越深。
侵略者的入侵打破了中国相对孤立的状态，促进了民族的觉醒，同时也促进了中国资本主义萌芽的产生和发展，改变了中国传统自己自足的自然经济模式，虽然中国的国情不允许中国走上资本主义道路，但这毕竟是一次进步。但是在促进中国经济模式改变的同时，不可否认的说，他们无论在领土上还是经济上都对中国进行着侵略，甚至在思想上也进行着西方的腐蚀。他们的目的很明确，就是把中国归为他们所领属。但这是不可能的，资产阶级本身就存在着妥协性，中国这一拥有着五千年的历史的文明大国怎能轻易就被攻陷呢？还有坚强不屈的中华精神，更是坚不可破。
【参考文献】
1. 沙剑孙等 《中国近现代史纲要》(2010年修订版)高等教育出版社·北京
2. 黄林江 《马克思主义中国化历史抉择的理论与实践》吉林大学出版社
3. 赵德罄 《中国近现代经济史》河南人民出版社2003
4. 毛泽东 《毛泽东选集》北京人们出版社 1991
中国近代史论文3500字 篇三
《戊戌变法时期梁启超维新思想渊源初探》
[摘 要]梁启超作为中国近代史上伟大的政治家、思想家、教育家，其影响力是多方面的。戊戌变法时期梁启超的维新思想，是其一生政治思想的起点，而对其维新思想渊源的探究，能使我们更进一步的了解梁启超维新思想形成的过程及原因，探究本源，是我们理解梁启超一生思想的重要基础。本文力图从社会背景、传统儒家教育及其师从康有为后思想的演变等方面进行分析，从中探讨出戊戌变法时期梁启超维新思想的渊源问题。
[关键词]内忧外患；儒家教育；康有为
梁启超的思想来源多元，在政治活动中往往“流质易变”，理解梁启超的思想，其思想渊源有进一步厘清的必要。而戊戌变法时期梁启超的维新思想，是其一生政治思想的起点，亦更需对其渊源进行探讨分析，对其思想的研究具有重要意义。
一、戊戌变法时期内忧外患的社会背景
1873年，梁启超出生于广东省新会县茶坑村。当时中国的命运，正处于衰颓之际。自1840年鸦片战争以来，西方列强冲进中国的大门。战后，中国的领土开始被割裂，主权的完整遭到破坏，西方资本主义国家不断向中国倾销商品，掠夺原料，逐渐破坏了中国自给自足的自然经济基础，中国闭关锁国的生存状态被打破，西方列强逼人的态势咄咄而出。
1894年3月，为准备会试，梁启超来到向往已久的北京。春夏之交，中日两国交涉日紧，战争犹如箭在弦上，一触即发。但又逢慈禧太后60大寿，北京城里大兴土木忙于祝寿。一帮贪官污吏借机欺压百姓，骗取钱财。梁启超亲眼目睹如此黑暗的社会现实，心急如焚，如其他无权无势的士人一样，只能在杯酒和诗文中发泄对现实的不满。他在一首诗中就曾写到“群季年来几合并，短檠相坐对谈兵。一腔孤愤肝肠热，万事蹉跎髀肉生。痛苦谁能追贾谊，升沉应莫问君平。”[1]8月，中日正式宣战，甲午战争爆发。日军武器精良，策划周详，步步进逼；清军指挥不力，内部腐败，节节败退，可慈禧太后仍在鼓乐声里进行她的万寿庆典。甲午战败，中国竟以堂堂“天朝上国”败给了“蕞尔小国”的日本。割地赔款，丧权辱国，国家和民族的生存面临严重威胁。甲午战争前，中国虽已受到帝国主义的侵略，但当时正在搞洋务运动，中国引进了西方的科学技术，挂起了求富求强的招牌，给人一种希望和幻觉，似乎中国也在前进、发展，似乎“中学为体、西洋为用”的洋务运动也能救中国。而三十年洋务运动的成果却经不起日本的一击。北洋舰队在威海卫的复灭，不仅仅是中国海军的惨败，也宣告了早期富强努力的失败。甲午战争的失败使得人们重新观察周围的世界，重新评估自己的地位和能力，重新选择应该走的道路。所以，甲午战争失败以后，全国震动，呈现出前所未有的民族觉醒。
由此可知，梁启超戊戌变法时期的维新思想正是在甲午战争等外在因素和满清政府腐朽统治等内在因素的刺激下产生的；是在救亡图存的满腔热情基础上逐步形成的。
二、传统的儒家教育
梁启超出生于一个典型的乡间儒家小知识分子家庭，早年的梁启超天资聪慧，幼年便在“神童”的赞誉声中度过，深受梁氏家族的宠爱。他早年接受的是中国传统的私塾式教育，四岁开始读《四子书》、《诗经》，六岁学习《中国略史》、《五经》，八岁即能学作八股文，九岁便能写出洋洋千字的好文章，十三岁学帖括训诂词章，走的正是当时人们认为的理想正途“学而优则仕”。而在伦理道德教育方面，其父母都严格要求，希望他具有“仁义礼智信”的道德修养和“修身治国平天下”的抱负。他在1902年写的一篇《我之为童子时》，回忆了母亲对他的道德教育：“……人若明知罪过而故犯，且欺人而以为得计，则与盗窃之性质何异？天下万恶，皆起于是矣。然欺人终必为人所知，将来人人皆指而目之曰，此好说谎话之人也。则无人信之。既无人信，则不至成为乞丐焉而不止也。我母此段教训，我至今常记在心，谓为千古名言。”[2]可以看出中国传统文化对儿童家教的重要渗透作用。
1885年，梁启超以秀才的资格进入广州学海堂读书。学海堂为当时广东的最高学府，他是汉学的堡垒和晚清糅合汉学和宋学的运动的中心。近5年的广州求学，使梁启超有机会接触各种学术流派和较广泛地涉猎古典经籍。兴趣广泛的梁启超一时为乾嘉汉学所吸引，刻苦钻研，自称在学海堂的5年间“乃决舍帖括以从事于此，不知天地间于训诂词章之外，更有所谓学也”。[3]在学海堂里梁启超是一个十分优秀的学生，少年得志，前程似锦，期间的学习为梁启超打下了深厚的传统学术的根底。由此可见，传统儒家的文化思想和道德行为准则对梁启超产生了一定的影响，也成为了其维新思想渊源的一部分。
三、师从康有为对其思想发展的影响
1890年春，北京会试失败后，梁启超在上海停留期间接触了大量有关西学的中文书籍，这使他第一次看到了中国之外的世界。[4]同年秋，通过学海堂的同班同学陈千秋的引荐结识了康有为。正如梁启超后来回忆的，他与康有为第一次长时间的会晤对他来说是一次思想上的顿悟。动摇了他对传统学问自以为是的接受，展现了一个他以前没有梦想过的新的思想天地。[5]梁启超在《三十自述》中写到：“时余以少年科第，且于时流所推重之训诂词章学，颇有所知，辄沾沾自喜。先生乃以大海潮音，作狮子吼，取其所挟持之数百年无用旧学，更端驳诘，悉举而摧陷廓清之。自辰入见，及戌始退，冷水浇背，当头一棒。一旦尽失其故垒，惘惘然不知所从事。且惊且喜，且怨且艾，且疑且惧，与通甫联床，竟夕不能寐。明日再谒，请为学方针，先生乃教以陆王心学而并及史学西学之梗概。自是决然舍去旧学，自退出学海堂，而间日请业于南海之门。生平知有学自兹始。”[6]从中可看出康有为在梁启超心中的重要地位。自此，梁启超中止了他在学海堂的学习，成为了康有为的学生。
一年后，康有为在广州创办了万木草堂，梁启超在那里断断续续学了四年。学习期间，康有为的讲课很快激发了梁启超的政治意识，梁启超的思想几乎完全受康有为的支配，他的社会交际大部分也局限在康有为的圈子里。当时的晚清经世致用思想和反汉学运动的出现成为两股新的思潮，也对梁启超产生了一定的影响。而今文经学中占其中心位置的春秋公羊学，正是以魏源、龚自珍等为先驱，不久被康有为广泛宣传的。这也成为康有为吸引梁启超的一方面原因。张灏在其文章中总结到：“康有为的思想体系来源于晚清各个主要的思想流派。汉学、宋学、今文经学派和经世学派都对康有为思想的形成有所影响。佛教和西学对康将这些儒家思想改造成为这样一个思想体系也有重大的影响，这一思想体系不仅对思想界有广泛影响，而且成为政治改良运动的根源。这样一种思想体系不仅对思想界有广泛影响，而且成为政治改良运动的根源。这样一种思想体系必然会引起轰动，并征服那些有才智的人，其中一位才智过人的年轻人便是梁启超。”[7]如梁启超后来回忆的，这几年的思想骚动奠定了他一生的思想基础。[8]康有为的思想也定将成为其维新思想发展的根本渊源。
综上所述，可知梁启超维新时期的思想渊源一方面来自于传统的儒家经典；更重要的一方面是来源于其师康有为的思想体系。即与康有为的思想渊源类似，很大一部分是儒家的，但同时也深受西方思想的影响，具有明显的佛教和西方思想的印记。其经世致用的理想形式上是儒家的，但实质上是综合的。[9]梁启超继承了其师的思想，在中西文化的撞击中，兼收并蓄的想创造出一种全新的政治理念来挽救中国。并且在这个特殊时期，内忧外患使更多的国人有了国家生死存亡的危机感。面对严酷的现实，有觉醒意识的有识之士都在思考怎样把中国从这危机落后的时局中挽救出来，这种做法合乎了多数爱国之士的心理。梁启超的维新思想便在在这种背景与思潮的作用下产生了。
参考文献：
[1]丁文江，赵丰田：《梁启超年谱长编》，第23页。
[2]梁启超：《我之为童子时》，《饮冰室合集·文集》之十一。
[3]梁启超：《三十自述》，《饮冰室合集·文集》之十一。
[4]丁文江：《梁任公先生年谱长编初稿》，第一册，第15页。
[5]丁文江：《梁任公先生年谱长编初稿》，第一册，第15页。
[6]梁启超：《三十自述》，《饮冰室合集・文集》之十一。
[7]张灏：梁启超与中国思想的过渡(1890-1907)，江苏人民出版社，第41页。
[8]丁文江：《梁任公先生年谱长编初稿》，第一册，第16-17页。
[9]张灏：梁启超与中国思想的过渡(1890-1907)，江苏人民出版社，第41页。
关于中国近代史的论文 篇四
《从两次鸦片战争看中国之变迁与发展》
内容提要：中国社会在鸦片战争后，进入了近代的进程，并且随之发生了众多的变化。两次战争之后，广大人民开始了艰苦卓绝的斗争。外国资本主义在中国侵入的不断深化，几近渗入社会的各个层面，西方殖民主义者在中国权利的不断扩大，带给了古老中国无休止的战火。这两次战争究竟在那些主要方面影响了中国？中国的社会进程又发生了怎么样的变化？本文重点描述了这些。
关键词：鸦片战争、第二次鸦片战争、自然经济、洋务运动、海关
一、两次战争，一种命运
中国近代史的开端，是以发生在清道光二十年至二十二年(1840-1842年)的鸦片战争为标志，同时这也是中国半殖民地半封建社会和旧民主主义革命时期的开端。
第一次鸦片战争前的鸦片走私贸易，让接连遭受1825年和1837年经济危机的大英帝国尝到了不小的甜头，源源不断地白银流入大英帝国的国库，正如梭伦所说：“财富催生饱腻，饱腻催生暴行”，大英帝国迫不及待的将侵略的坐标插入了中国的版图之上。与此同时，国库的亏空严重地影响了大清帝国的收入，军备海防废弛，政治腐败，清廷不止一次的下令查禁鸦片，但英殖民主义者任意破坏禁令，利用行贿和走私等手段，继续罪恶的鸦片贸易，正如马克思所指出的：“中国人的道义抵制的直接后果就是，帝国当局、海关官员和所有官吏都被英国人弄得道德堕落。侵蚀到天朝官僚体系之心脏，摧毁了宗法制度之堡垒的腐败作用，就是同鸦片烟箱一起从停泊在黄埔的英国趸船上被偷偷带进这个帝国。”[1]
1839年6月3日至21日，钦差大臣林则徐在虎门海滩公开销毁英、美等商人呈缴的鸦片21298箱[2]。英国殖民主义者再也坐不住了，1840年2月英国内阁正式决定发动侵华战争，4月英国国会正式通过，6月由英国全权代表懿律(G.Elliot)统率4000侵略军，乘舰船40余艘到达广东海面并封锁珠江口，鸦片战争正式爆发。
此时，清廷的腐朽衰落在此展露无疑，统治阶级中的妥协派占据了主导，林则徐、邓廷桢被革职查办；沙角、大角、虎门炮台相继失守，定海、宁波、镇海相继被攻陷，跋涉重洋的侵略者让战火在古老的东方国度持续燃烧了两年零两个月，最终于1842年8月29日，以中方签订丧权辱国的《南京条约》而结束。自此中国不再享有完整独立的主权，中国社会开始转化为半殖民地半封建社会，中国人民开始了长达109年水深火热的日子！
当中国国内太平天国起义达到高潮的时候，英法两国在美俄的支持下，对中国发动了新一轮的侵略战争，并以此来扩大鸦片战争中所获得的利益，史称第二次鸦片战争。
1856年10月，广东水师在中国船“亚罗号”上逮捕了12名海盗，英国侵略者借口此事件进行干涉并伴以武装挑衅；同年，法国借口马神甫事件派葛罗(Baron.J.B.L.Gros)率军来华，暗中与英国侵略者结盟并联合美俄构建了四国联合战线。1857年12月，英法侵略者攻陷广州；1858年5月，侵略军攻陷大沽、天津，此时侵略军的炮筒直指紫禁城！腐朽的清王朝急忙派遣大学士桂良、吏部尚书花沙纳为钦差大臣，去天津向侵略者求和。1858年6月26、27日，清廷分别于英法订立《天津条约》。11月8日，英法又逼迫清政府签订《通商章程善后条约》。如此顺利而不加条件反对的签订条约，让英法侵略者的贪欲无限的膨胀，1859年6月20日，英法联合发动大沽战役，这场突如其来的没来由的战役，让清军措手不及，只能被迫还击，马克思在论述这场战役是指出：“中国当局不是发对英国使节前往北京，而是反对英国武装船只上驶白河。„„难道法国公使留驻伦敦的权利就能赋予他率领一支法国武装远征队强行驶入泰晤士河的权利吗？就算是中国人必须接纳英国的和平公使入京，他们抵抗英国人的武装远征队也是完全有理的。中国人这样，并不是违背条约，而是挫败入侵。”[3]
1860年10月6日，英法联军占领圆明园，人性的贪念让他们将圆明园洗劫一空，并放火焚烧。大火烧了三天三夜，将“万园之园”化为一堆堆败瓦颓垣。参与焚烧的英国殖民主义者戈登承认：“我们就这样以最野蛮的方式摧毁了世界上最宝贵的财富。”[4]
1860年10月，无力抵抗的清廷由奕？出面与英法侵略者签订《北京条约》，至此第二次鸦片战争结束。中国半殖民地化程度迅速加深。
两次鸦片战争，古老的东方国度——中国，在清朝统治者的带领下，驶入了半殖民地半封建社会的深渊，千万万中国人民都面临着一种命运——用枪炮和鲜血来换取国家的主权独立与民族自由！
二、两次战争对中国历史进程的影响
两场久远的战争，中国耻辱的近代史序幕就在一阵阵枪炮声，一声声呐喊声中拉开了。
此后西方殖民主义者，带着资本主义的各类成果来到了中国，从各个方面影响了中国历史的发展进程。
(一)、海关行政管理制度及政策变化
两次战争用武力叩开了中国的国门，在此便不得不先谈一下清代海关的变化。
早期，清政府对西方各国基本上采取闭关锁国政策，严格控制对外贸易。当英皇派遣使团出使中国，试图与清政府建立相对开放自由的贸易关系是，当时执政的乾隆皇帝一口回绝，理由倒也简单：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无，特因天朝所产茶叶、丝斤为西洋各国及尔国必须之物，是以加恩体恤。”[5]
可是现在，西方殖民主义者不仅用武力口开中国国门，而且用凶残的暴力将中国的海关自主权硬生生地剥离，更有一些殖民主义者敏锐地察觉到“在中国这样一个列强共同争夺的国家中建立一个完全殖民地性质的海关机构，事实上是很难行得通的。”[6]咸丰九年(1859)，在海关司税李泰国的紧逼下，清廷将总税务司升格为中国海关行政的最高首脑，并委任李泰国为近代中国海关第一任总税务司，这位大英帝国的海关代表，不仅“霸占”了中国海关的最大权利，还在其任期内将司税改为税务司，税务司的实际地位就相当于各地海关行政之最高长官。此外清廷的海关系统还包括：海政局、同文馆和邮政局。
西方殖民主义者利用武力、利诱官员等手段进一步控制了清廷海关大权，为其倾销工业产品，掠夺原材料及初级产品提供了便利。
(二)、清政府的自强运动(洋务运动)
从19世纪60年代开始，以英国为首的侵略势力在北京直接控制了中国封建政权。英、美、俄、法等国的公使联合干涉中国的内政和外交，此时与中国社会半殖民地化程度加速相适应是封建政权的显著地买办化。从清朝封建统治集团本身的变化上说，一批主张学习西方军事、技术，并与外国侵略势力关系更密切的买办化官僚产生了，即所谓的洋务派。他们为维护清王朝的封建统治和扩大本集团的势力，开展各种洋务活动。
前期，以曾国藩、李鸿章为首的官僚军阀，在六七十年代先后建立了一批新式的军事工业，所谓的“自强新政”。1861年，曾国藩在安庆建立“安庆内军械所”;1862年李鸿章在上海设立“上海洋炮局”;1865年李鸿章在上海高昌设立江南制造总局；同年，李鸿章在南京设立由因国人马格里督办的金陵制造局。但这些企业大都工作效率低下，产品质量低劣。在兴办军事工业的同时，还训练新式陆军和建立新式海军(即筹建了：南洋、北洋、福建三支水师)。
后期，从70年代初期开始，洋务派从军事工业转而举办一系列民用企业，以供应军用工业所需要的原料、燃料和运输、以“求富”。其中规模较大的有：1872年在上海创立的轮船招商局，1876年筹办的开平矿务局，电报总局、汉阳铁厂、上海机器织布局等。“洋务派所办新式企业均为官僚商办企业，也是北洋系买办官僚所凭借的经济体系。洋务派兴办这些企业的目的是企图借用西方资本主义的一些东西来维护封建统治，并增强本集团的实力和财富。这些资本主义企业实际上就包含着官僚资本主义的最初形式。”[7]中国的资本主义在这些企业中缓慢的成长。
(三)、西方资本主义冲击下的自然经济
自春秋战国时期确立的小农业与家庭手工业相结合的自然经济，到清朝也延续了两千多年，并在国家的整个经济部门中占据着绝对的统治地位。鸦片战争后，中国传统农业随着社会状况的变化出现了新的发展趋势。“一方面表现为传统的农业生产方式因受到各种社会因素的影响，呈现出衰落的状况；另一方面表现为外国资本入侵的冲击下，逐步走上半殖民地化的道路。”[8]
1840年后频繁的国内国外战争，不仅耗空了国库，而且让各省耕地面积大幅度减少，依赖着大量土地的小农经济发展迟缓，而耕种技术长期的落后，更加速了其衰落。第一次鸦片战争后，自然经济曾在最初对外国资本主义的商品侵略有过顽强的抵抗，但时间短收效差。第二次鸦片战争和太平天国革命失败后，各国的权益扩大和侵略活动的加强，陈旧的封建经济难以抵抗强大的新兴的的资本主义，开始了普遍解体的过程。正如毛泽东所指出的：“外国资本主义对于中国的社会经济起了很大的分解作用，一方面，破坏了中国自给自足的自然经济基础，破坏了城市的手工业和农民的家庭手工业；又一方面，则是促进了中国城乡商品经济的发展。”[9]
其解体的具体表现为：
1、农村家庭手工棉纺织业的解体及其与农业的分离。从鸦片战争，特别是七十年代以后，中国家庭手工业棉纺织业由于外国廉价机制纺织品的轻笑开始广泛解体。(小生产与机器大生产难以竞争)标志着中国两千多年以来以耕织结合为主的自然经济解体。“外国资本主义经济侵略引起的重大变化就是堵死了中国资本主义独立发展的正常道路，是解体后的农村经济具有明显的半殖民地性质。”[10]
2、农产品商品化的增长。农业产品商品化发展主要表现在茶、桑、烟草、豆类和罂粟等种植的扩大和水稻、小麦等粮食作物商品率的提高。以罂粟为例：鸦片战争，尤其是第二次鸦片战争后，鸦片输入合法化，腐朽的清政府完全丧失了禁烟能力，却鼓动农民种植罂粟以增加税收。1856年，罂粟在云、贵、川三省已经“连畦接畛”了；苏皖浙省，年产烟达73万担，烟田2303亩；山西几乎“无县无之”;东三省“种罂粟者不下十之六七。”
[11]粮食商品化程度，是考察自然经济状况的重要标志。鸦片战争后，地区经济作物的广泛扩种占用了原有种植粮食作物的耕地，导致该地区对于外地粮食的需求大量增加；并且随着通商口岸的开辟和商埠经济的发展，粮食的需求量也同时大增，“从道光二十年至光绪二十年(1840-1894)，全国粮食商品率友10%增长至16%;然而这一时期农产品商品化的增长却是外国资本主义破坏城乡手工业和加紧掠夺农产片，尤其是所需要经济作物原料的结果。”[12]
从鸦片战争后，特别是七十年代到甲午战争之前的时期内，在外国资本主义的倾销下，与农业结合的手工业尤其是棉纺织手工业开始解体，广大农民的日常生活用品和生产资料不得不依赖于市场，成为世界市场的购买者；另一方面，在外国资本主义原料掠夺下，中国农产品的商品化也迅速扩大，广大农民又成为世界市场的原料供给者，中国农业经济走向半殖民地半封建化的道路。
(四)、其他方面
以上着重分析的几个方面，是两次鸦片战争后，对中国历史影响较为长远和深刻的方面，下面来描写在外国资本主义的掠夺下依然存在的几个其他方面。
在洋务运动创办近代企业的同时，中国社会还出现了一批商办企业，如：1866年的上海发昌机器厂，1873年的继昌隆缫丝厂，1878年天津的贻来牟机器磨坊等，这些企业构成了近代民族资本主义的发端。
另一方面近代工业在中国的出现，使得中国产生了第一批近代产业工人，他们形成了早期的中国无产阶级。并在此后30年的时间内，随着外国资本主义侵略的加深以及中国资本主义的产生和发展，中国的资产阶级(民族资产阶级)产生了。
另外在鸦片战争后，地主阶级改革派效法和学习西方以抵御侵略的思想，在中国民族资产阶级的产生后逐步发展为维新思潮，一定程度上推动了中国社会的思想解放。
五、结束语
1949年10月1日，中华人民共和国成立了，在饱经了109年战火纷争的中国人民，终于可以过上自由和平的生活。但是久远的战争不是只能活在我们的回忆当中，我们要居安思危，时刻谨记自己所处的环境，自尊自强，从此永不遭受如此屈辱。
让我们铭记历史，开创未来！
参考文献：
【1】马克思 恩格斯 著：《鸦片贸易史》，《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995年版，第717页。
【2】翦伯赞主编：《中国史纲要》下，北京大学出版社。
【3】马克思 恩格斯 著：《新的对华战争》，《马克思恩格斯选集》第一卷，第739页。
【4】贺翼柯，《戈登在中国及苏丹》，见王崇武等编译：《太平天国史料译丛》，第148页。
【5】《熙朝纪政》卷六，《纪英夷入贡》附《敕谕英吉利国王二道》。
【6】龚书铎主编，《中国通史》第十一卷，近代前篇(1840-1919)，上海人民出版社，1999年3月第一版。
【7】翦伯赞主编：《中国史纲要》下，北京大学出版社。
【8】龚书铎主编，《中国通史》第十一卷，近代前篇(1840-1919)，上海人民出版社，1999年3月第一版。
【9】毛泽东著《中国革命和中国共产党》，《毛泽东选集》第二卷，人民出版社，第626页。
【10】龚书铎主编，《中国通史》第十一卷，近代前篇(1840-1919)，上海人民出版社，1999年3月第一版。
【11】李文治：《中国近代农业史资料》第一辑，三联书店1957年版，第458-464页。
【12】龚书铎主编，《中国通史》第十一卷，近代前篇(1840-1919)，上海人民出版社，1999年3月第一版。
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