在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？为了让您对于出师表原文全篇的写作了解的更为全面，下面山草香给大家分享了7篇关于会计系大学生实习报告，希望可以给予您一定的参考与启发。
中秋之夜作文 篇一
一转跟，中秋节就到了。。我们全家都在为泣中秋节准备着，爸爸为了陪我过这个中秋节。风尘仆仆地从外打工回来。
中午，我和爸爸来到商店，商店的商品真是目不暇接、应有尽有呀！我和爸爸各自去买自己喜欢的商品，不一会儿，我便找好了，有，苹果、雪梨、哈密瓜等等。而爸爸也找好了商品，有月饼、饼干等等。我们付了钱回家去。
很快晚上就到了，我们把桌子、椅子全部都搬到了外面去，我们有水果和月饼放在桌子上。“万事俱备，只欠东风”一一所有的东西都弄好了，现在就只剩下月亮还没有出来了，我们就在外面吃饭了。
吃完饭之，那**团圆的月亮终于从星空中飘了出来。这中秋之夜的月亮可以说是一年之中最圆最大的月亮。看见那又大又美的月亮和那又大又香的月饼，我心中真是有说不完的喜乐。
很快我们一家人就围到了桌子上，我们吃着月饼，喝着茶，赏着月亮谈天说地，有说有笑，在那一刻之中我感觉到了无比的欢乐，就这样我欢天喜地地过了一个完满幸福的中秋节。
出师表原文 篇二
后来，中考、高考作文基本上限制考生用文言文、诗歌体裁来写作，卷面上偶尔出现文言文、诗歌等文体，均引起过不小的讨论。现阶段，中、高考限制文言文、古诗词与现代诗歌，涉及阅卷时间、评分标准与阅卷教师的素养等等诸多因素，涉及考试分数的公平、公正，难以圆满解决，如何有效解决尚在讨论之中。近两年，已经有少数省市中考不再提“诗歌除外”了，这是可喜的进步。既然目前中考、高考明确规定了不得用文言文、诗歌写作，平时作文训练中就基本上不以文言文、古诗词、现代诗歌来进行训练写作。
考生作文谈“古（文言文）”色变，情有可原，但这并不影响极少数教师和学生对文言文模仿写作、古诗词写作和现代诗歌写作的喜爱。因为中华文化博大精深，传统文化的表达方式在人们内心深处的诱发力、召唤力还是很强大的。对对子、拟对联、写童话诗、拟制广告语、诗意仿写……这些短小精悍的文言文表达形式、诗联的表达方式，具有极大的展示性、交流性，近几年不就出现在中、高考的语文试卷中吗？但这与整篇的作文运用文言文的形式，还是小巫见大巫，不可同日而语。
教材中多次要求将古诗文改写为记叙文、散文等形式，如《木兰诗》《卖炭翁》《十五从军征》《曹刿论战》等等，这种文体的转化，其实都是在训练学生的积极思维能力，也有助于理解古诗文。教学刘禹锡的《陋室铭》，因其简短，教师在提供范例后，学生有可能模仿其文言句式写作，也出现了不少像模像样的习作。教学诸葛亮的《出师表》，我们在敬畏诸葛孔明忧国忧民、出师北伐前的一片真诚之心的同时，还惊叹于其逻辑性强、鞭辟入里、言为心声的言辞陈说。若想仿写，实属不易。
初三上学期在教《出师表》这一课时，我们给学生设计了拓展性作业：
“《出师》一表真名世，感恩报国孔明心。”亲爱的同学，你也将告别母校，迎接中考，你能写下自己中考前的《出师表》吗？
想不到，有的学生写出了片段，有的学生写出了整篇，其中一个学生模仿《出师表》原文，写出了一篇很有震撼力的《新“出师表”――中考前致父母的信》（见附文）。
《语文课程标准》（2011年版）明确指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感。”“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”这些理念与要求，强调了要以生为本，在写作教学时不要局限于应试教育，要有新的思路。
对中华传统文化形式的弘扬与学习其文体表达，其实并不是所谓的“创新”，我们应该视为“返璞归真”罢了。中华文化源远流长，老祖宗几千年流传下来的经典形式，我们依然在学习，在传承，在模仿，在创造，在发扬光大！
随着关于上海小学低年级教材古诗词增删的谈话发表，最近中小学教材编委会将适量增加中华传统文化的优秀古诗文。甚至，有不少学者提议中小学生要增加繁体字的认知等等，这必将有利于促进古诗文的学习、传承和创新。各地也均在高度重视传统文化、重视国学，中华传统文化及其表达形式也会如奔流不息的长河，缓缓流淌。
这次成功的案例，启发我们完全可以开发课文资源，点燃学生思维的火花，张开联想与想象的翅膀，充分激发学生的潜能，写出富有个性魅力的创新佳作。
附例文：
新“出师表”
――中考前致父母的信
陈伟嘉
望子成龙，望女成凤，可怜父母之心也。
――题记
孩儿学业未成而闻父母牵挂，今为人生转折，虽言疲弊，此诚危急存亡之秋也。然父母不懈于内，孩儿学习而忘身于外者，盖光宗耀祖，欲报之于父母也。诚宜千万个放心，吾当以光祖先遗德，努力学习，不荒废学业，以不辜负父母之望也。
孩儿与哥哥，俱为你们所爱，女儿虽娇弱，实心存大志。自古有武则天之贞观遗风，花木兰之代父从军，谁道女子不如男，信孩儿亦有能力之人，不宜操心连连，而使皱纹银发增多。
政治、历史、语文、地理等，此皆文科，虽繁且杂，愚以为文科之事，事无大小，悉以规计，然后多读多背多写日记，必能读书破万卷，下笔如有神。
孩儿亦喜理科，公式虽多而崎岖，孩儿却能晓畅，试考于昔日，能名列前茅，老师称之曰能，同学向吾质疑请教。愚以为理科之事，悉以理解，后多做题，必能高举旗帜，冲破难关。
好好学习，牺牲娱乐，此学业之所以成功也；好好娱乐，牺牲学习，此学业之所以失败也。同学聚时，每与孩论此事，未尝不唏嘘于学海无涯，如使儿有恒心，有毅力，则高中之理想，可计日而 待也。
儿本穷书生，一心躬耕于学园，苟求不负于自己，不求闻达于校园。老师不以儿卑鄙，猥自枉屈，三顾儿于办公室之中，咨孩以学习之事，由是感激，遂许老师以驱驰，后路途坎坷，朝起早，晚通宵，尔来足足九年矣。
外婆生前疼儿，故临崩寄儿以大事，受命以来，夙夜忧叹，恐托负不效，故学而时习之。今成绩尚可，当再接再厉，庶竭驽钝，坚持不懈，使学业有所成，以报父母养育之恩，至于家务琐事，则有请父母代劳。
愿父母托孩以考取重点高中之效，不效则家法伺候，以鞭挞孩儿，若成效，则设好大宴，以鼓励孩儿，以彰其成；父母亦宜自谋，以保重身体，等儿胜利归来，儿不胜受恩感激。
夜已深沉，临表涕零，不知所言。
教师点评：
该例文的作者是个挺有灵气的女生，她以中考前承诺考取重点高中的目标给父母的信为经，以自己兄妹对父母的培养操劳以及外婆生前的疼爱期望感恩等为纬，交织了一幅内容充实、情感丰富、感情真挚的画卷，取材巧妙。文言文的句式很好地为内容服务，起到相得益彰的效果。全文脉络清晰，文思泉涌，一气呵成，大气淋漓，由仿到创，毫不忸怩 作态。
此案例，在熟读深思《出师表》的基础上，读写结合，以读带写，以写促读，既提升了学生阅读《出师表》的兴趣，也激发了其尝试文言文写作的可行性。其实，只要我们在教学中善于积极引导，设置好情境，大胆鼓励，学生是可以进行创新写作的。
（点评：徐慧雯）
中秋之夜作文 篇三
今天是中秋节，今天的月亮格外的圆又亮，还有阵阵的清风吹来，非常凉爽。我们全家在济南高新区管委会广场一起赏月，我们谈天说地、心旷神怡，这时候妈妈剥开哈密瓜月饼一股刺鼻的香味迎面而来，里面的果肉鲜嫩多汁，吃起来彷佛像冰淇淋一样清爽入口即化；又像软糖似的。滑溜顺口，总而言之，像是一个神仙才吃到的月饼。我一边吃月饼，一边看着月亮想着嫦娥奔月的故事，想的正全神贯注时，我喊了一声说；快点走吧。就这样我们沿着经十东路回到了家。我做了一个梦梦到了常蛾在月亮上跳舞，妈妈喊了我一声把我吵醒了。
我们过了一个美好而有意义的中秋之夜。
中秋之夜作文 篇四
中秋之夜，月晕朦胧，房屋和树木隐隐约约，若隐若现，它们似乎被月亮披**银纱，是那么幽静，那么美丽。桂花树香气迷人，弥漫在整个房间。在这夜深人静的当儿，一只夜莺落到了枝头，它为何不肯睡去，到底在等什么呢？是舍不得那淡淡的月儿么？还是在想它不见的朋友呢？
晚饭后，我们全家人漫步在庭院里。抬头仰望天空，圆圆的月亮挂在浩瀚的苍穹上，月色迷离，月如水色，浅浅的，淡淡的，柔柔的。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家。
望着月亮，我想起正在当兵的表哥。前几年的一个中秋之夜，表哥和我们全家人一起度过了一段美好的时光。那天吃过一顿丰盛、温馨的晚餐后，我们来到屋外赏月，吃月饼，做游戏，你一句我一句地说笑，其中表哥还绘声绘色地讲了好几个关于月亮的美丽传说。那快乐的场景至今难忘。
远在他乡的表哥，此时你是否也在赏月，吃月饼？是否也跟我一样，想起了以前温馨、欢乐的场景？是否也忍受着每逢佳节倍思亲的痛苦？是否也将浓浓的思乡之情寄托于天空中圆圆的明月？
出师表(节选 篇五
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
问题：
1.下列各组句子中加点词意思相同的一项是（ ）。
A.宜付有司论其刑赏/与臣论此事
B.亲贤臣，远小人/肉食者鄙，未能远谋
C.是以先帝简拔以遗陛下/京城氏之孀妻有遗男
D.不宜偏私/牡丹之爱，宜乎众矣
2.翻译文中画线的句子。
3.从文中看出诸葛亮对后主有两方面的担忧：一是刑赏偏私，使“ ”；二是“ ， ”。（用原文词句回答）
4.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ）。
A.在执法方面，诸葛亮主张惩罚“作奸犯科者”，奖赏“为忠善者”。
B.作者列举宫中府中的事例，突出郭攸之等人的忠诚，希望后主广开言路。
C.选文提及先帝“痛恨于桓、灵”，意在劝勉后主亲贤远佞，使汉室兴隆。
D.作者在文末叙写个人经历，是为了感念先帝的知遇之恩，表明自己的忠心。
参考答案：
1. D
2 .因为这件事，（我）非常感激，于是答应先帝（为他）奔走效劳。
3.内外异法也 亲小人 远贤臣
4.B
会计系大学生实习报告 篇六
会计是以货币为主要计量单位，反映和**一个单位经济活动的一种经济管理工作，会计专业作为应用性很强的一门学科、一项重要的经济管理工作，是加强经济管理，提高经济效益的重要**，经济管理离不开会计，经济越发展会计工作就显得越重要。
针对于此，在进行了三年的大学学习生活之后，通过对《会计学原理》、《中级财务会计》、《高级财务会计》、《管理会计》、《成本会计》及《税法》的学习，可以说对会计已经是耳目能熟了，所有的有关会计的专业基础知识、基本理论、基本方法和结构体系，我都基本掌握了，但这些似乎只是纸上谈兵，倘若将这些理论性极强的东西搬上实际上应用，那我想我肯定会是无从下手，一窍不通。自认为已经掌握了一定的会计理论知识在这里只能成为空谈。于是在坚信“实践是检验真理的唯一标准”下，认为只有把从书本上学到的理论知识应用于实际的会计实务操作中去，才能真正掌握这门知识。
1、负责编制公司会计凭证，审核、装订及保管各类会计凭证，登记及保管各类账簿。
2、按月编制会计报表(资产负债表、损益表等)，并进行分析汇总，报公司**备案决策。
3、负责**公司财务运作情况，及时与出纳核对现金、应收(付)款凭证、应收(付)票据，做到账款、票据数目清楚。会计处理过程中允许做出必要的判断和估计，但这种需要判断和估计的交易和事项并不多。随着经济活动的复杂化，企业面临的风险逐步增加，会计信息使用者(投资者、债权人、企业内部管理人员等)越来越关注企业未来发展前景，要求会计人员提供与未来信息相关的数据资料，促使会计职能进一步向前发展。在基本职能(核算、**)之外向事前预测、决策方向延伸，因而对会计人员的判断能力提出了较高要求。
其次，要有严谨的工作态度。会计工作是一门很精准的工作，要求会计人员需准确核算每一项会计指标，正确使用每一个公式，在学习过程中需要加强对数字的**度，及时发现问题，解决问题。传统会计主要是对企业过去及现在的交易和事项进行确认、计量，会计结果是作为明确责任、进行决策的主要依据，它受到企业内部和外部利益关系人的****，并按会计准则的要求对外报告。一般而言，这些交易和事项的会计处理往往有实际凭证做为根据，有很强的可验证性，会计处理结果是确定的，表现为会计结果与经营活动一致。
再次，要具备良好的人际交往能力，对下要收*计信息，对上要汇报会计信息；**要相互配合，共同整理，对外要与社会公众和各*部门搞好关系。要学会为人处事，待人接物，同时也要了解相关的礼仪知识，增强与人沟通，与人交往，与人合作的能力。
做财务工作只有好的业务技术是不够的，还要有良好的沟通能力，在我实践的过程中，经常有**和员工来财务处各科室交涉各种数据或者缴纳费用情况。在实践的过程中我也认识到，在财务处实践的过程中我学到了不少东西，同时也发现了有些不足，单位开具的原始凭证中或者报销单中有些都没有经**签字或盖章就登记入账了；有的在账簿里有记账凭证却找不到原始凭证，也没有特殊的说明。
最后，我要感谢所有在我实践期间帮助和指导我的前辈们，相信这次珍贵的实践经历会一直伴随我以后的工作生活。“千里之行，始于足下”通过这次实践，让我更加懂得学习知识的重要性，也让我发现自己身上的不足之处，所以我不会再像从前那样等待更好的机会到来，要建立起边学习边就业的就业观，敢于参与，敢于承受压力，使自己在社会实践中快速成长。
做帐是从业财会岗位的基本工作，但做到上乘就是如何利用会计信息加强企业的经济管理，从而提高企业的经济效益。经济管理离不开会计，经济越发展会计工作就显得越重要。
出师表原文 篇七
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也！然侍卫之臣，不懈于内，忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间；尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原；庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！
今当远离，临表涕泣，不知所云。
译文：
臣亮说：先帝创建王业还没到一半，就中途去世。现在天下分为魏蜀吴三国，只有我们蜀汉益州弱小疲惫，正处于危急存亡的紧要时刻！然而侍从侍卫您的臣子在内毫不懈怠、忠心耿耿的将士在外奋不顾身，这是为什么呢？大概是因为他们追念先帝给的特别优厚的待遇，想把这种恩情报答给您吧！您实在是应该广开言路，充分听取意见和批评，以继承光大先帝遗留下来的美德。激励扩大将士的志气，不要随意自轻自贱，自己看不起自己，使平时说话的称引和比喻不合道理，以致堵塞向您忠诚进谏的道路啊。
皇宫和丞相府都是一个整体，在人事上的晋升、惩罚和表扬、批评，不应有所差异。要有为非作歹、干犯法纪的人和为国尽忠做好事的人，应该交给主管部门的官员，评断他们应该惩罚还是奖赏，用来显示您办事公平严明，不应该有偏见和私心，使宫内与府中有不同的法令。
侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等人，都是善良诚实、思想忠诚专一的。所以先帝选拔出来，留给陛下您任用。我以为宫中之事，事无大小，统统（都要）向他们询问，征求他们的意见，然后再实行，一定能补救缺点和疏忽，能多集思广益。
向宠将军，和善公正，通晓军事。往日试用过他，先帝称赞他能干。所以大家推举他做中部督。我以为军营之中，事无大小，都要先问他，一定能够使军内部协调一致，将使才能的大小和军队的强弱都能得到合理的调配和使用。
亲近贤臣、远离小人，这是西汉兴隆的原因；亲近小人、疏远贤臣，这是东汉倾败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论这件事时，没有不对桓、灵二帝感到惋惜痛心的。现在的侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞诚实，能为节义而死的贤臣，希望陛下您多亲近他们信任他们，这样，汉朝的的复兴，就指日可待了。
我本就是一介平民，亲自在南阳种地。在动乱的年代只想苟且保全性命，不求在诸侯中做官扬名。先帝不因我卑贱粗俗，不惜降低身份，委屈自己，三次到我茅庐之中来看望，和我商讨天下大事。我因此很受感动，就答应了先帝为他奔走效劳。后来先帝的事业遭到挫折，我受委任于败军之际，奉使命于危急时刻。算来已有21年了！先帝知道我为人谨慎，所以临终时把国家伐魏兴汉的大事托付给我。
我接受任命以后，日夜忧虑，担心先帝托付给我的大事不见成效，以致损害先帝的知人之明。所以在五月里渡过泸水，深入到国外的“不毛”（缅甸八莫）。现在南方已经平定，军队、武器、盔甲已经充足，应该奖励和统帅全军，向北平定中原地区，希望能竭尽我平庸的才能，去铲除奸诈凶恶的敌人，以复兴汉室，回到原来的京都。这就是我用以报答先帝和忠于陛下的职责。至于后方对国家政事的反复考虑处置，尽量提出忠实的意见，那是郭攸之、费祎、董允他们的责任。
我愿意陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的事功交给我去效力效命。如果没有成效就治我的罪，以告慰先帝在天之灵。如果在国内政事上没有发扬圣德的忠言，就追究郭攸之、费祎、董允等人的过失，以表明他们的怠惰。陛下自己也应该多费心思去反复考虑，以汲取好的道理、采纳好的意见，以深切追念先帝的遗诏。那我对陛下的恩德就感激不尽了。
现在我就要远离陛下了，看着刚写好的出师表不断流着眼泪，真不知道自己都说了些什么！（董树荣译）
赏析：
为国以忠 处事以敬
前《出师表》是诸葛亮在北伐中原之前给蜀汉后主刘禅上书的表文，是中国历史上脍炙人口、感人至深的名篇。千百年来，这篇作品丝毫没有因时代的变迁而被冷落，反而因其蕴含的丰富文化、道德和政治内涵，成为中国传统文化中弥足珍贵的精神财富。
不读前《出师表》不知何谓忠——前《出师表》对中国传统文化的贡献，主要体现在一个“忠”字上。诸葛亮终其一生将“北定中原”“兴复汉室”作为孜孜以求的政治理想。这一点并不足为奇，在中国古代，忠君报国是最基本的伦理道德，从历史唯物主义角度来看，忠于一家一姓的封建王朝，也有明显的历史局限性。真正感天动地、长存于世的是诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，为尽忠报国“鞠躬尽力，死而后已”的拳拳之心，为实现政治理想“夙夜忧叹”、尽忠职守的高尚情怀。爱国、尽责，正是因为蕴含了这两个关乎社会与人生的最基本道理，让狭隘的忠君报国思想得到了超越，让前《出师表》在精神意义上达到了不朽。
对为官者而言，读前《出师表》可以得到很多有益的启示，其核心就是为国以忠、处事以敬。孔子的“君子九思”曾提到“言思忠”“事思敬”，说的也是这个道理。当代的领导干部，既要做到忠，忠于党、忠于国家、忠于人民，又要做到敬，敬畏权力、敬业乐群。这两点，说起来简单，真正做到却不容易，必须有理想信念、道德操守与核心价值观的支撑。否则，必然导致言行相悖、知行分裂。当前，我们党大力倡导培育和弘扬社会主义核心价值观，其目的就在于立足中华优秀传统文化，凝魂聚气、强基固本，夯实全国人民为实现中国梦团结奋斗的思想道德基础。爱国、敬业、诚信、友善，对每个人而言都是价值标尺，各级领导干部作为人民公仆，更应在学习和弘扬社会主义核心价值观方面作出表率，以模范行为和高尚人格感召群众、带动群众，以道德情怀和精神力量更长久地作用于实践，留名于青史。（傅建芬）
熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。以上就是山草香给大家分享的7篇关于会计系大学生实习报告，希望能够让您对于出师表原文全篇的写作更加的得心应手。
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