国家公祭日是一个国家为纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家纪念活动，由国家权力机关决定。这里的6篇国家公祭日主题演讲稿是山草香小编为您分享的国家公祭日演讲稿的相关范文，欢迎查看参考。
勿忘国耻国家公祭日演讲稿 篇一
同学们，老师们：
12月13日是南京大屠杀遇难同胞__周年纪念日，是全中国人民心中永远挥之不去的痛。1937年的今天，日本侵略者占领南京。在日本华中派遣军司令松井石根和第六师团师团长谷寿夫指挥下，日军使用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的手段，经6个星期的血腥屠杀，在南京杀害中国平民和被俘军人达30多万人。南京大屠杀是第二次世界大战中极端残暴的法西斯兽行。
让我们来回顾一下那段屈辱的历史吧！
南京——中国着名古都，世界历史文化名城。早在60__年前这里就出现了原始村落，公元前472年，越王勾践在雨花台下筑城史称越城。这是南京建有城堡的最早记载，至今已有2480年历史。这__多年的历史里先后有东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、五代南唐、明、太平天国、中华民国在此定都。十朝古都、六朝金粉留下了多少惊心动魄的史话、可歌可泣的伟绩。然而，1937年12月13日，日军占领南京，古城空前的灾难降临了。
1937年日军占领上海后又以20万兵力分南北两路夹攻南京，中国军队以10多万之众浴血苦战，英勇的反击侵略者。然而终因实力悬殊，13日南京城沦陷。
日军占领南京后，对南京城进行了血腥的屠杀。暴行猖獗多达6个星期里，共杀害我中国平民和被俘军人达30多万人，__2万以上的妇女，掠夺文物、财产不计其数，古城南京到处尸横遍野，血流成河，浓烟滚滚，断壁残垣，哀号凄惨……史称南京大屠杀。
南京大屠杀，中国人心中永远的痛。当我写下这个题目的时候，心里不免一阵沉重。为了难以忘怀的纪念，殊不知，这纪念，更是一份哀伤！一份沉痛！一份哀思！
12月13日这个让国人永远难以忘怀的耻辱日子，想到日本鬼子丧尽天良的兽行，想到日本鬼子在我国犯下的奸淫掳掠，犯下的罄竹难书的滔天罪行，我们世世代代都不会忘记！实现和平、自由、平等是人类社会最崇高的理想和不懈追求。因此每一个有血性的中国人，都不能忘却日本军国主义曾经带给我们的伤害和耻辱。
然而时值南京大屠杀第__个纪念日的到来，让我却有一些难以困惑和忧愤。
一是在以前这个日子，纪念活动搞的如火如荼，较往年相比，现在总感觉一年不如一年了，媒体，报纸，网络都是冷冷清清，从电视新闻到纸媒、网络都没有举行什么大的纪念活动，有的只是草草一过，实在让每一个中国人心里很不是滋味！难道我们真的忘记了，忘记了那段屈辱的日子？
二是日本政府无视我国政府的强烈_，多次肆无忌惮地参拜靖国神社；湖南常德受害妇女要求赔偿的申诉还没有满意结果；日本政府在对受害者的赔偿和台湾问题上，至今还没有做出让中国人民满意的举动，至今日本政府包括一些右翼团体不但不承认那场侵华战争，而在美化那场侵华战争，更没有承认南京大屠杀。
因此，大力教育我们的下一代，让全民牢记日本帝国主义侵华的不耻行径不仅很有必要，而且已成为当务之急的首要问题。难道__年过去了，随着时间的推移，我们就应该淡忘吗？难道77年过去了，我们就能好了伤疤忘了痛？难道__年过去了，就能让它竟然还不如一个外国的圣诞平安夜吗？难道__年过去了，这个世界真的和平了？
世界各国一直在为维护世界和平做出积极努力。今天，和平与发展已成为时代的主题。但是，我们不能忘记帝国主义曾经给我们国家民族带来的深重灾难，自日军侵华起，南京大屠杀和他们在中国大地上犯下的滔天罪行，给中国人民带来的巨大伤害，直至今天依然铭心刻骨。经历这次战争惨痛，我们对和平的祈求更加热切，要求和平的呼声更加加强烈，我们更珍惜和平。时隔__年后的今天，饱受战争之苦的南京人民，乃至中国人民借此表达对和平的祈愿，借以呼吁全世界人民对和平的珍惜和热爱。
值此纪念南京大屠杀__周年之际，谨以此文献给在南京大屠杀中惨遭杀戮30多万我们的同胞，以慰死难同胞冤魂！以慰他们的在天之灵！
谢谢大家。
2023关于国家公祭日的优秀演讲稿 篇二
同学们，老师们：
大家好！
历史不能忘却1937年的那个冬天，12月13日，在中国南京发生了人类有史以来最惨绝人寰的暴行，日军——一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，侵华日军在中国，在南京留下了人类历最野蛮，最可耻的一页。这是中华民族永远不能遗忘的一段血泪史。
只有真切地了解历史，才能正确地认识历史。只有以史为鉴，才能面向未来。列宁说：忘记过去就意味着背叛。是的，谁都不能否认南京大屠杀是人类历野蛮、残暴的战争罪行。我们之所以念念不忘，是为了抵抗遗忘，我们之所以将这段沉痛的历史，融入血液里灵魂里，就是为了表达对和平的向往，对战争的鞭笞。而今的纪念是为了不忘，反思是为了清醒，奋然前行，才是铭记历史的真谛。
“生于忧患，死于安乐”。这既是古人的醒世真言，也是南京历经无数腥风血雨给后人的启示。前事不忘，后事之师。中国人民从来都是宽宏和包容的。__年过去了，仇恨不曾生长，时间可以消逝，但记忆不会风化，耻辱更是不容漫长的沉痛所尘封。我们记住耻辱，记住南京大屠杀这段悲痛的历史，也就是让我们必须永远记住一条巅覆不破的真理：落后就要挨打，发展才能强大。
追忆历史是为了和平的未来，我们共同生活在一个星球上，我们希望看到的是欣欣向荣的景象，而不再希望看见满目疮痍、战火纷飞，当我们渴望和平的橄榄枝时，发展正是摘取橄榄枝的工具！和平与发展是当今时代发展的两大主题。和平推动了发展，而发展又促进了和平的力量。战争对社会生产力是一种极大的破坏，因此，只有在安定团结的国际环境中才能求得国家、社会的发展，而国家、社会的发展又会进一步的促进和平力量的增强，对维护世界范围的和平起到了重要的作用。
我们要有崇高的理想，远大的奋斗目标。要自觉地把今天的学习同祖国的繁荣昌盛，民族的富强复兴结合起来。“天下兴亡，匹夫有责。”我们要认真学好知识，早日成才，为社会主义现代化建设添砖加瓦！我们要有勤奋的学习精神，严谨的学习态度，切实掌握过硬的学习本领。从身边做起，从小事做起。
最后，请允许我用日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆冥思厅照壁上的8句话结束今天的演讲——“让白骨可以入睡，让冤魂能够安眠，把屠刀化铸警钟，把逝名刻作史鉴，让孩童不再惊恐，让母亲不再泣叹，让战争远离人类，让和平洒满人间”。
国家公祭日演讲稿 篇三
国家公祭日——民族成熟的标志 泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。 文明成熟， 才有礼典。 华夏文明发育较早， 具有完备多样的礼典仪轨， 而祭祀是其中最重要的组成部分之一， 即所谓“礼有五经， 莫重于祭”， 并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节 等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括 宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组 成部分。 不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是 常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代 发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过 去对天地鬼神的敬畏已不复现， 对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子 化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也 多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来 意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内 容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽 管仍然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但 没有制度化规定。
那么，今天需不需要设立国家公祭日？答案是肯定的。如果说过 去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那 么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。 国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚 无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确 体会；国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实， 为我们找到历史中的正确定位；国家公祭日有助于我们回顾审视历史 悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于 历史的冲击，一直在发生。 南京大屠杀警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历史 上的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历 ， 不乏对于悲情时刻的记录。 以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴， 有不少选项。 为什么确定的是南京大屠杀死难者国家公祭日而不是其 他？ 其一，南京大屠杀象征着中国苦难近代史的高潮时刻。中国自近 代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年 抗战最为艰苦，中国军民付出的牺牲，中国向现代性转变的进程 被阻滞得最为严重。 其二，迄今为止，84 年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者， 始终没有作出应有的
历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。 其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对 世界反法西斯战争的正义性、 对二战后形成的国际政治和安全体系构 成了潜在威胁。 还原历史真相，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复， 告诫_历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一 面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，南 京大屠杀都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。 如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。 国家公祭日——为了不能忘却的纪念 国家公祭日是一个国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而 设立的国家祭日，以国家公祭的形式来祭奠在惨案中死难的国民，增 强人们对战争灾难的痛恨，对和平生活的珍惜。许多国家都有自己的 国家公祭日，每年都定期举行国家公祭。 我们不能忘却那个令人悲痛的日子——1937 年 12 月 13 日。我 们不能忘却，南京在哭泣，中华在哭泣；我们不能忘却，在惨绝人寰 的屠戮中失去的 30 万鲜活生命；我们不能忘却，失去的民族的尊 严……这一道难以愈合的伤痕，深深刻在历史的记忆里，提醒着我们 曾经所承受的屈辱与不公。
时间不能抚平所有的悲伤， 记忆依旧是如此的深刻而痛楚， 所以， 我们需要一个庄重的仪式，祭奠逝者，抚慰生者，来凝聚勇气直面历 史，把悲伤化作前行的动力。以国家的高度，以立法的形式，设立公 祭日，悼念死难同胞，恰好契合了民众的意愿。在这一天，我们感念 逝者，还生命以尊严。唯其不可忘却，他们才能在民族记忆和历史长 河中成为永恒。 之所以不能忘，不敢忘，是因为它给我们以教训和启迪。落后就 要挨打，要想屹立于世界民族之林，惟有自立自强。中华民族经历了 种。种苦难挫折，才取得了今天的地位和成就。只有以史为鉴，才能开 创未来。我们要牢记历史，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力 奋斗。我们也要认识到和平来之不易，我们热爱和平，更要努力维护 和平。 感念逝者，激励后人。那些不能忘却的纪念，让我们凝聚起更强 劲的力量，大步前行。这正是设立国家公祭日的重要意义所在。 国家公祭日——不能忘却的纪念 今年 2 月 27 日，十二届全国人大常务委员会第七次会议通过了 关于将每年 12 月 13 日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日的决定， 这个决定令全体中国人为之动容，更令海内外媒体高度关注。 将南京大屠杀这起人类历最灭绝人性、 最惨无人道的侵
略者 的暴行的发生日定为国家公祭日事实上早已是中国人的心中所盼， 更是在这场人类浩劫中幸存者的和遇难者的后代的夙愿。 然而因为种。种 原因时至如今首次被设立为国家公祭日期间竟长达 77 年，这份异常 漫长的等待换来的并不是当初侵略者后代的任何忏悔、 认罪和世界范 围的普遍同情、理解。 今天的中国人甚或是全世界的朋友可能都无法想象，77 年前的 二战史中居然还隐藏着如此一段令人极端痛苦不堪回忆的巨大伤痛， 这是将以对外侵略扩张为国家、 民族生存之道和根本战略的日本给中 华民族身上留下的一道永远无法弥合的伤口。 如若不是如今国家日益 强大、 民族复兴日益临近、 中国新一代领导人的高瞻远瞩和非凡胆略， 恐怕关于南京大屠杀的史实， 将在日本政客的狡辩和西方政治势力的 偏袒、纵容和包庇中被刻意隐瞒、美化甚至销毁。 国家公祭日是为了不能忘却的纪念， 纪念在南京大屠杀惨案中不 幸罹难的无辜群众和手无寸铁、已然放弃抵抗的军人，以国家名义祭 奠，让逝者安息；纪念是为了警示国人勿忘这段中华民族最悲惨岁月 最耻辱遭遇的历史， 没有国家强盛， 就不可有民族、 个人的安定可言， 家国命运时刻紧密相连；纪念是为了时刻警醒国人，警钟长鸣，如此 灭顶之灾般的惨痛教训怎能再经历一次？要以兹为训教育全体中国 人，落后就要挨打，落后就要任人宰割，须将个人命运与民族、国家 命运紧密相连，发奋图强。 国家公祭日是为了不能忘却的纪念， 因为这份纪念承载着中华民 族大深重的悲痛，铭刻着中华民族最刻骨铭心的耻辱。以国家名义公
祭不但是让逝者安息， 让全体中国人铭记耻辱， 也是在向全世界呐喊， 请不要刻意忽视这段惨绝人寰的大屠杀， 历史真相须得到还原、 尊重、 保护，任何歪曲、美化南京大屠杀罪行的言行都是泯灭有类良知的犯 罪。
国家公祭日演讲稿 篇四
老师、同学们，你们好！今天我演讲的题目是不忘国耻振兴中华。
中国拥有万里江山，拥有悠久的历史，富饶的土地、勤劳勇敢自强不息的人民！我为我是中国人而感到骄傲、自豪！可是，谁又能忘记那一段段屈辱的历史呢？
我们的祖国历史悠久，我们的祖国文化灿烂，我们的祖国地大物博，作为炎黄子孙，我感到无比的骄傲和自豪！我们骄傲，中国是四大文明古国之一！我们自豪，中国拥有五千年的灿烂文化！
我们中华民族曾经为人类的发展做出过不可磨灭的贡献，然而我们的祖国也有过屈辱的历史。特别是近代，她落伍了，她衰弱了。我们的母亲病了，这一病就是一百年。这一百年，中国人流了多少悲愤的泪呀！这一百年，中国人流了多少抗争的血呀！这一百年，中国人又是牺牲了多少宝贵的生命呀！
英国人来了，无耻呀，他们不是带着友谊，而是带着毒品鸦片来的，仗着他们的洋枪洋炮打开了中国的国门。英法联军来了，野蛮啊！强盗们不是带着和平，而是带着抢劫之心来的，他们烧毁了文明世界的瑰宝——圆明园。
当历史回顾在眼前，
鸦片战争打响的第一枪，
中国开始沦为两半社会时
我们要记得
不忘国耻，振兴中华！
当历史回顾在眼前
壮丽的圆明园化为废墟
无数财宝被掠夺一空时
我们要记得
不忘国耻，振兴中华！
当历史回顾在眼前
日本鬼子踏入中国领土
30万百姓被肆意_时
我们要记得
不忘国耻，振兴中华！
当历史回顾在眼前
门联上贴着“华人与狗不得入内
海外留学生受人辱骂时。我们要记得
不忘国耻，振兴中华！
2023关于国家公祭日的优秀演讲稿 篇五
同学们，老师们：
大家好！
悲惨啊，30万军民惨遭日军屠杀。鲜血染红了扬子江，尸体布满了石头城。恶魔在肆意流荡，无所不至。听，受辱妇女撕心裂肺的惨叫；看，下关江面残缺不齐的尸骸……悲剧使人目不忍视，惨状使人出离的愤慨……
耻辱啊，美丽的六朝故都；耻辱啊，一个有着五千年文明的民族……
人们或许会控诉鬼子的残暴，人们或许会悲悯民族的苦难，但望着那几十万束手就擒的军队，望着那一张张绝望而麻木的面孔，悲愤之余，我眼前留下的，只有一片浓黑的沉默！
“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
太多的苦难易于使人麻木，是到了重新反思历史的时候了。今天，当我们重新谈起南京大屠杀的时候，当我们愤慨悲痛了之后，我们又该想些什么？我们又当做些什么？
当几十万南京守军望风披靡的时候，平行关前，太行山下，一群拿着近乎原始武器的中国人却能使得日伪军队闻风丧胆……
相较于那些引首就戮的怯弱，我似乎看到狼牙山壮士慷慨赴死的微笑；相较于那无助的泪水，我似乎看到那些伟大的身影在振臂高呼——_日本帝国主义……一样是死，但是，意义又是否相同呢？
三军可以夺帅，匹夫不可以夺志，我终于明白了，为什么是共产党八路军最终肩负起了拯救中国的使命，因为，他们始终没有放弃对民族深沉的热爱，他们始终坚持着对这个民族美好的憧憬。一个国家，一个民族，他的物质的首都可以被敌人占据，但是，他们的精神首都没有被敌人所攻破！
此时，我想起了纪伯伦的《泪与笑》其中写到的：“云的一生就是悲欢离合的一生，人也是如此，一旦失掉崇高的灵魂，就成了存在于物质世界的行尸走肉。”我想，对于国家也是如此，只有拥有国魂，才能使国家富强，不受外侮，足以立足于世界民族之林。我们要告诉世界，我们不仅有着960万平方公里的土地，我们不仅有着悠久的历史与文明，我们还要拥有一群有志气的热血国民。
我们不能忘记历史，因为忘记过去就意味着背叛，不要让时间为庸人们所设计，不要让殷红的鲜血只剩下淡淡的残梦。血已经流了，但不能让他白流。南京的大惨案依然历历在目，我们需要的不仅是黯然至于泣下，更应该正视这刻骨铭心的苦痛。因为真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正面淋漓的鲜血，鲁迅的担忧依旧没有过时，一个民族的精神首都仍要我们去建构与呵护。
这就给我们无穷的启迪：在现今和平年代的今天，我们没有必要用欢乐消除自己的悲伤，如果那样就失去自我；我们也没有必要沉浸在微漠的悲哀中，我们应正视历史的烙印。我们应该时刻把祖国放在心中，把国家和人民的利益放在最前列，为中华崛起而奋斗，但这一切却又不能在空言与大话中消磨，作为学生，我们所应注意的：更是生活中的点点滴滴：你是否认真学习，为建设祖国积累好本领；当升旗仪式时，我们是否唱起庄严的国歌；在外国人面前，你是否随地乱扔垃圾，你时刻是否在维护着国家尊严……?
我们就在这样的小事中构筑精神上坚不可摧的首都，试想如果我们每个人都做到了这些，我们的国家怎能不强大？外敌，又怎敢在我们的面前挥刀动武？像南京大屠杀这样的惨案还会在中华大地上发生吗？不会的，永远不会！
让我们携手奋斗吧，青年朋友，相信铭记历史的你今天定将愈加努力奋发！
国家公祭日演讲稿 篇六
南京大屠杀死难者国家公祭日，是中国公众舆论和民间人士呼吁已久的纪念日，它的设立具有重要的现实意义和广泛、深远的影响。
第一，确定南京大屠杀死难者国家公祭日是对南京大屠杀中大量死难同胞的告慰和尊重。让他们知道，那些杀戮、逞凶的日本法西斯军队已经遭到了可耻的失败， 那些发动战争元凶的甲级战犯已经遭到了应有惩治，后来的人们知道并同情他们的无辜和苦难。这种告慰和尊重是人类良知的重要体现。南京大屠杀是全世界公认的 历史事实，是日本帝国主义当年强加给中国人民、南京地区人民野蛮的杀戮，深重苦难。在四十多天的时间内，三十多万同胞死于非命，这不仅是中国历的惨 剧，也是人类历的悲惨一幕。不忘记这段苦难的历史，我们才知道今天和平的宝贵。只有使我们的国家强大、民族强大，才能够屹立于世界民族之林，才能够制 止不义的侵略战争，更好地承担起保卫国家安全，维护世界和平的重任。
第二，这是对否定南京大屠杀右翼复辟势力的庄严警告和法律压制。在 世界反法西斯战争胜利以后，国际上，总有那么一股为纳粹主义、为军国主义侵略战争翻案的极右翼势力。他们打着各种各样的旗号，否定南京大屠杀的存在，美化 侵略战争的历史，与世界和平、人类良知、历史进步悖逆而行。国家公祭日的设立，再一次以法律的形式向世界郑重宣告南京大屠杀的历史罪行不可否认，表明全中 国和全世界人民，没有忘记人类历那最丑恶的血腥屠杀一幕。同时，这也是对日本右翼复辟势力的庄严警告和法律压制。任何企图复辟军国主义的势力，任何企 图_战后国际新秩序的政策，都不可能得逞。中华民族已不再积贫积弱、任人宰割，现在我们不仅屹立于世界民族之林，而且已经更加强大。否定南京大屠杀的邪 恶势力只能作为历史前进中的小丑而存在，他们悖逆于历史的事实，悖逆于历史的规律，永远不可能得到上苍的褒奖而真正做大做强。
今年12月13日，是中国首个南京大屠杀死难者国家公祭日。这是全国人大常委会今年年初以专门决定形式设立的，从而为国家公祭日提供了国家法律 的确认和保障。此次设立国家公祭日，来自民间的长期呼吁、__的连续提案、中日关系的曲折反复以及国家重建历史与政治认同的明确意向。
今年的12月13日作为国家首个公祭日，其系列祭奠活动更是凸显出国家重建历史认同与国家认同的政治意识与政治意志。此次关于公祭的国家实践，将南京大屠杀祭奠活动从民间与地方政府层次提升至国家层次，对于塑造国家意识与国家认同具有积极意义。
国家公祭日是二战后各国反思和转化战争遗产的普遍国家实践，已构成国际惯例。公祭形式上，各国政要及民众开展大规模的集体敬献花圈、公开演讲等活动，在 共同仪式中强化“想象共同体”(民族)的命运意象和实在性。我国关于二战的历史纪念活动，以南京大屠杀为例，长期处于民间和地方层次，比如__市的纪念活 动从1994年开始坚持了二十年，但由于缺乏国家公祭的法律安排，在规模与影响力上颇有不足。与之对照的是，作为侵略国与战败国的日本，每年在国内以原子弹事件展开战争祭奠。
现代的国家认同已发展出两个基本层次：一是民族文化层面，以历史命运共同体和民族主义精神为内核；二是政治法律层 面，以宪法与公民权利为内核。各国基于民族国家利益与历史理性，均交叠运用这两种层次不断强化国家认同，增强民族凝聚力与团结。如此，则今年12月的首个 宪法日和国家公祭日，当可共同作为国家认同建构现代化的新思维与新进路。国家公祭日作文关于国家公祭日的具体活动形式，各国具有大致相近的实践与安 排，比如国家领导人敬献花圈并发表演讲，群众自发集会开展纪念活动。__市将继续以往的“集体默哀一分钟”的安排，但国家层面的祭奠活动显然会因为公祭日 的国家化而升格，形成公祭日新的祭奠传统。同时，基于互联网时代的沟通交往特征，网络公祭亦成为国家公祭的重要组成部分。
此外，同主题的国家公祭只是国家的一种特别倡议行为，对历史的纪念与承受仍应寄托于民间层次和日常实践。近年来围绕抗战史的民间纪念活动有所进展，大大丰富和拓展了国家战争公祭的素材、土壤和民意基础，较为突出的是四川“建川博物馆”中的抗战史主题馆。
实际上，以抗战为主题的国家纪念活动历来受到中日关系变迁的影响。在此次公祭日之前，国家与民间对抗战史与抗战影视生产的投入和支持力度一直颇为强劲。 中日关系在友好主题与历史反思主题之间存在较大张力，近年来更是因为钓鱼岛事件和日本政治右翼化引发两国关系紧张，从而在背景与动力上助推了国内抗战叙事 的强化以及公祭活动的国家化。日本的战争公祭，除了原子弹主题外，靖国神社参拜亦是年度化重镇。此次国家公祭，当可视为对日本历史态度及战争公祭行为的回击。
不过，此次公祭的意义除了既有的民族主义、爱国主义和历史认同之外，还应该有超出事件本身的宏阔意义。战争公祭在国际关系意义上表 现为一种民族主义对抗，这作为外交斗争和政治博弈的对等手段是必要的，而在内政意义上亦可起到强化爱国主义的政治认同效果。这些正面精神有其效度，亦有其 限度，不可漠视，亦不可失当。
在中国和平崛起与依宪治国的当代，国际层面仍奉行和平与发展主题，内政层面则应坚持依法治国和有序民主的 基调，赋予整体国家精神以一种必要的结构均衡感、宽和威严气质和现代价值取向。同时，着眼东亚和平建构大局，中日和解仍然是两国乃至于东亚和世界和平发展 的规范愿景，是中国承担负责任大国角色和真正崛起的地缘政治基础。
一切历史都是当代史，对历史负责的方式就是对当下国家与人民的自 由和幸福负责。国家公祭被编织进历史与现实、外交与内政、民族与个体、国家与社会、区域与世界的复杂关系和张力之中，其意义纷繁，价值流变，激情与悲情互 生。然个中不变者，乃中华民族的自强不息与苦难奋斗精神，亦有矢志和平与追求历史正义的正当意志，更有内修文德法度、外协近邻万邦的复兴之志。如此，则亡 灵可慰，外敌可遏，和平可期，大国气象可成。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。上面就是山草香给大家整理的6篇国家公祭日主题演讲稿，希望可以加深您对于写作国家公祭日演讲稿的相关认知。
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